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BERNARDINO DE AR.MELLADA SAN BUENAVENTIJRA, ¿UN SAN FRANCISCO METIDO AFILÓSOFO? LA FILOSOFÍA DE S. BUENAVENTURA SEGÚN CAMILO BÉRUBÉ l. Desde que los PP. Franciscanos ~e Quaracchi, con la edición crítica de las obras de S. Buenaventura, ~frecieron a nuestro siglo XX el tesoro genuino y relativamente completo de los textos del Seráfico Doctor, pocos han sido los pensadores cristianos - especialmente católi– cos - que no hayan hecho una incursión, siquiera superficial, en el rico venero bonaventuriano. Aparte el resultado más o menos profundo de sus estudios, quizás la lección más sobresaliente del conjunto de inves– tigadores se refleje en las palabras de un historiador medievalista, que, si bien en un contexto discutible, ve en el pensamiento de S. Buenaventu– ra más perspectivas de futuro que en otros sistemas aparentemente mejor elaborados 1 • Camilo Bérubé, filósofo cristiano y franciscano cien por cien, no podía faltar a la cita bonaventuriana. Mi propósito en este artículo es ofrecer al lector una síntesis de las conclusiones que Camilo Bérubé, como 1 "Bonaventura versuchte, die Welterfahrung der Franziskaner der zweiten Genera– tion theoretisch zu fassen. Wahrend Albert den Eipfluss Augustins zurückgedrangt hatte, versuchte Bonaventura diesen Einfluss zu stiirken. Anselm von Canterbury und die Schule von St-Victor, nicht die Araber sollten das christliche Denken leiten. Dies schien ein zurück– greifen auf die Zeit vor Aristoteles-Rezeption. Aber dieser Schein trog. Denn einerseits war Bonaventura auch ein guter Kenner des Aristoteles... Anderseits kritisierte er die Aristo– teliker mit zunehmender Kraft und entwickelte dabei eine kritische Kraft, die den grossen Metaphysikkritikern des 14. Jahrhunderts vorarbeitete. Dadurch erhielt sein Denken mehr zukunftweisende Elemente als die Philosophie des Thomas von Aquino": Kurt Flasch, Das philosophische Denken im Mittelalter. Von Augustin zu Macchiavelli. Stuttgart 1987, 344. "Insgesamt gingen von Bonaventura wichtige Impulse fiir weitere Entwicklung aus": ibid. 347.

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