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RESPUESTAS NUEVAS En los últimos decenios, la literatura franciscana ha sido muy abundan– te y matizada, especialmente en lo que se refiere a una exégesis teológico– espiritual de los distintos aspectos del carisma franciscano. Tal vez por eso mismo, y porque todo tiene su tiempo y sazón, la actividad creativa de los escritores franciscanos se está desplazando ahora hacia otros campos, otros centros de interés que van más en la línea de ortopraxis que en la de los prin– cipios. Dentro de nuestras limitaciones, hemos tratado de reflejar en nuestra re– vista, en los últimos años, algunos aspectos de esa nueva reflexión francis– cana, evitando, en la medida de lo posible, una literatura demasiado reite– rativa, y dando mayor lugar a una temática más acorde con el tiempo y el lugar en que vivimos, y con las orientaciones y preocupaciones de la Fami– lia Franciscana en el momento actual. Estas preocupaciones se podría decir que van más en la línea de las exi– gencias prácticas que nos plantea hoy la vida "según el Evangelio" -el ra– dicalismo evangélico que encarna y define proféticamente la vocación de Francisco de Asís, y, por consiguiente, la de sus seguidores- que por una persistente búsqueda de identidad, al parecer suficientemente clarificada. Supuesta esta más clara conciencia de la propia identidad, siempre in– dispensable, la Orden nos estimula ahora a traducirla programáticamente en algunas opciones prioritarias: la dimensión contemplativa como elemen– to sustantivo y cada vez más insoslayable del modo de ser franciscano, un nuevo sentido de misión, más allá de las rutinas tradicionales y de algunos intentos reformistas, la presencia profética de los hermanos en medio del mundo. En esta problemática hemos venido insistiendo también en nuestra re– vista, al parecer con el beneplácito de nuestros lectores, a juzgar por las nu– merosas cartas llegadas a nuestra redacción, si bien tampoco han faltado algunas voces dis cordantes, porque nunca llueve a gusto de todos, como es sabido. 261