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AUREUO LAITA settori produttivi. Le imprese per i bisogni della produttivita, la societa in genere sia per ragioni di economia, sia per motivi riguardanti una maggior giustizia sociale, guardavano all'E.P. come ad un mezzo assai utile per qualificare (o riqualificare) e aggiomare professionalmente; in chiave pero molto utilitaristica e per un uso immediato delle nuove conoscenze e capacita ac– quisite. Solo in un secondo tempo ci si e posti il problema di una formazione piu attenta alle necessita e alle aspirazioni che carat– terizzavano tutta la vita di un individuo operando un salto di qualita. Passando cioe da una concezione di E.P. intesa in senso strumentale ed utilitaristico, come mezzo per far acquisire nuo– ve conoscenze e capacita da spendere immediatamente sul lavo– ro, ad una concezione piu attenta allo sviluppo globale dell'uo– mo, che contempla ma non si esaurisce nel solo momento pro– duttivo. Il mondo della E.P verme cosi ad essere considerato in un'altra ottica, con maggiore attenzione ai problemi esistenziali oltre che professionali delle persone" 14 • Concludendo si puo dire che oggi, in campo civile, dopo tanti dibattiti, la formazione permanente e ormai una realta acquisita e si lavora ad una sperimentazione pedagogica per le sue applicazioni. Si tratta di una formazione permanente: - diritto-dovere per ogni uomo, - che riguarda tutta la persona durante tutta l' esistenza, - che si attua mediante tutte le forme e strutture educative - e si ottiene mediante tutte le risorse della persona e con tutti i mezzi a disposizione 15 • 2. La formazione permanente nel campo religioso J.:idea di una formazione permanente non e totalmente nuova e non lo era neanche al tempo del Concilio. Si pensi, per esempio, alla grazia della perseveranza sul cammino della perle- 14 0. c., p. 525. 15 Cfr. UGF, OFMCap., Sussidi perla formazione n.10. Roma 1991, 76. 12