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AURELIO LAITA 1 º Il primato della persona a) Il principio Nella prima parte e stato ben sottolineato che la formazione permanente mira alla promozione della persona. Percio il docu– mento Potissimum Institutioni (n.34) la chiama "integrale': vo– lendo in tal modo indicare, in primo luogo, che si tratta di "rag– giungere in profondita la persona stessa, cosi che ogni suo atteg– giamento o gesto, nei momenti importanti e nelle circostanze ordinarie della vita, abbia a rivelame la piena e gioiosa apparte– nenza a Dio" (VC n 65). In secondo luogo, "integrale" significa totalita: "dovra essere formazione di tutta la persona in ogni aspetto della sua indivi– dualita, nei comportamenti come nelle intenzioni. E' chiaro che, proprio per il suo tendere alla trasformazione di tutta la persona, l'impegno formativo non cessa mai" (n.65). In terzo luogo, la formazione integrale comprende "tutti i campi della vita cristiana e della vita consacrata in cui le persone consacrate vivono e operano. Va prevista, pertanto, una prepara– zione umana, culturale, spirituale e pastorale, ponendo ogni at– tenzione affinché sia favorita l'integrazione armonica dei vari aspetti. "Ogni persona consacrata, nella sua inconfondibile origi– nalita, e allo stesso tempo cittadino del mondo, membro del popolo di Dio, icona della Trinita beata, appartenente a un Isti– tuto di VC, anch'esso caratterizzato dalla peculiare vocazione a essere "spazio umano abitato dalla Trinita" (n.41b) 35 • Sottolineo cinque dimensioni della promozione integrale della persona che avranno influenza nel nuovo stile di vita reli– giosa: 1 ª La dimensione umana, intesa come autorealizzazione della persona di ciascuno a partire, dice Francisco Iglesias, il piu pos– sibile, dal massimo rispetto e dalla massima accettazione delle doti, dei bisogni, dei valori, delle peculiarita e delle aspirazioni individuali dei diversi soggetti, che evidenziano il "primato della persona" 36 • Il documento BE al n. 45 specifica ancora: "consente 35 MmALI, o.e., p. 265. 36 FRANc1sco IGLESIAS, Vtta fraterna in comune in Infonnationes SCRIS. 24