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LA FORMAZIONE PERMANENTE - come una risposta continua alla vocazione sacerdotale; - come esercizio della carita pastorale 25 • Lo stesso documento elabora un piccolo trattato sulle ra– gioni semplicemente umane e teologiche della FP, le diverse di– mensioni (n.71,72), il significato profondo (nn.73-75), la sua re– alizzazione " in ogni eta e condizione di vita" (nn.76,77), i rc– sponsabili (n.78,79) e, infine, sui momenti, forme e mezzi della formazione permanente" (n.80) ~Esortazione Vita Consecrata di Giovanni Paolo II fara praticamente lo stesso quando parla della formazione permanen– te peri religiosi (cfr. nn.69,70,71). In conclusione si puo dire che si e passato da una visione di FP come un semplice aggiornamento ("puesta al día") cultura– le, dottrinale, apostolico e spirituale ad una FP come fonnazione nel senso indicato poc'anzi, cioe di carattere unitario, integrale e pluridimensionale, che accompagna il processo vitale del religio– so e che si estende a tutta la vita 26 • "Situata in questo orizzonte, dice Don Midali, la formazione permanente comporta un proces– so che raggiunge la persona in profondita, la coinvolge tutta, ne interessa le intenzioni e motivazioni, i sentimenti e gli affetti, gli atteggiamenti e i comportamenti, il tessuto relazionale con il mistero grande e santo di Dio, con gli altri esseri umani, la comunita cristiana e il mondo, considerati nello spazio (il crea– to) e nel tempo (la storia)" 27 • E' quanto sottolinea VC al n. 65, quando dice: "La forrnazione dovra raggiungere in profondita la persona stessa, cosl che ogni suo atteggiamento o gesto, nei momenti importanti e nelle circostanze ordinarie della vita, ab– bia a rivelarne la gioiosa appartenenza a Dio" 28 • "La formazione permanente, continua Don Midali, si pre– senta, dunque, come un atteggiamento personale e comunitario cosl vasto e comprensivo dello sviluppo vocazionale della persona 25 Cfr. COMISIÓN EPISCOPAL DEL CLERO, La formación permanente de los sacerdotes. Simposio. Madrid 1993, 256. 26 Cfr. La formación permanente de los sacerdotes, 326. 27 MARIO MrnALI, La fomzazione pennanente nella "Vita Consecrata ", in CISM, La Vita consacrata. Roma 1997, 246. 28 Cfr anche nn.71,75, ecc. 19