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274 J• .MICÓ abierta pero profunda, debería ofrecer el valor testimonial de que el Evangelio nos urge a recrear unas formas nuevas de relacionarnos afec– tivamente, en las que el sexo no es el valor absoluto e indiscutible de maduración humana. 12. ANUNCIADORES DEL EVANGELIO Actualmente, la evangelización entre infieles, más conocida por «Mi– siones», ha tomado una dinámica diferente. Los conceptos fiel-infiel, fruto de una mentalidad de cristiandad, ihan quedado superados por el binomio creyente-no creyente. La presencia evangélica en otras culturas no cristianas ha sido una constante ·en nuestra tradición y puede seguir siéndolo. Pero el verdadero problema, por tocarnos más de cerca, radica en la descristianización de nuestra propia cultura europea. Aquí es donde nos estamos jugando nues– tra identidad misionera. Si somos capaces de abrirnos, de forma dialo– gante, a las masas cada vez más descristianizadas para ofrecerles la buena noticia del Reino, ·habremos recuperado una de las facetas que nos define como franciscanos. CONCLUSIÓN Como parte de la Iglesia que se afana por vivir y ofrecer a los demás el Evangelio, nuestra misión radica en ser significativos desde nuestra identidad. Una identidad que, si no se logra simplemente con una vuelta arqueológica a los orígenes, tampoco se consigue ignorándolos en aras de una adaptación inconsciente y atropellada. Como portadores del carisma de Francisco, nos incumbe la responsa– bilidad de preguntarnos constantemente de qué vivimos y para qué; de lo contrario, podemos caer en la trampa -de ofrecer palabras huecas, cuyo contenido anida ra en otros grupos y lugares. El hecho de tener ,que volver una y otra vez a releer nuestras propias raíces puede resultar un ejercicio penoso, ya que s·iempre nos encontra• remos con el Evangelio y sus exigencias; pa-o puede ser también un encuentro gozoso con aquello que nos funda y nos permite un respiro a la hora de afrontar con esperanza los retos que la Iglesia y la sociedad nos plantean.