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JULIO MICO, OFM.Cap~ REFLEXIONES SOBRE EL TESTAMENTO DE SAN FRANCISCO Y no digan los hermanos: «Esta es otra Regla», porque esto es un recuerdo, admonición, exhortación y mi testamento que os hago yo, el hermano menor Francisco, a vosotros, mis benditos hermanos, para que observemos más católicamente la Regla que prometimos al Señor (Test 34). INTRODUCCIÓN El Testamento es uno de los escritos donde mejor se refleja la dimen– sión espiritual de Francisco. Es como una confesión, un balance de su vida. En él valora y afirma su experiencia evangélica poniendo en guardia, al mismo tiempo, al grupo nacido en torno suyo sobre las malas interpre– taciones que hayan podido hacer de los valores fundamentales de la Fra– ternidad. En él no pretende darnos una sistematización de estos valores -faltan algunos demasiado importantes, como la fraternidad, para ser un elenco completo-, sino simplemente dejar bien sentado cuál era su pro– yecto y el de los ,primeros hermanos que se le unieron, con el fin de tomarlo como punto de referencia para la apreciación de la vida de la Fraternidad en el momento de ser redactado. Francisco, como iniciador de un movimiento que ha sido introducido en la organización eclesiástica, se siente responsable ante la Iglesia del cumplimiento de lo prometido a Dios, es decir, la vivencia del Evangelio según la forma expresada en la Regla. Mientras se lo permitió su salud, realizó este servicio manifestando sus criterios en los Capítulos generales. A:hora, próximo ya a la muerte, los confía a un escrito para que puedan, igualmente, mantener a la Frater– nidad fiel a su propósito. Esta última voluntad de Francisco, aparte el Testamento que vamos a comentar, aparece de forma esquemática y complementaria en el llamado «Pequeño Testamento de Siena». A pesar de encontrarse entre las fuentes del siglo xrv, merece bastante confianza por ser inverosímil una «inven– ción» en contra del Testamento «grande» que gozaba de mucho prestigio. El Testamento de Siena fue dictado a Fr. Benedicto de Prato, a finales