BCCCAP00000000000000000001372

NON REQUIRITUR FIDES "N.ec o1J aliud, njebat; Stns. August,inus, illis temporibus, quando ista quaestio contra veterem consuetiid,inem discittiebatur,, visum ost q;'.,ibiisda.m etia,m, egre– giis viris anliistünls Xt·i., inter quos 1!raecivuus beatus Oyprianus eminebat, non es8e posse apud haereticos vel sc 1 1.innaticos' lrnptirmum XU., nisi quia non dis– tinguebatur sacramentum ,ab effectu vel usu sacramenti. Et quü:i c,ius elfechw atque usus in liberatione a peccatis et cm·dis rectitudine apud ha,ereticos non invenfoba tur, ips1.lm quoque sncrament'll1n non illic esse putabatu.1:" ( 5). b) Donat:istcte, secundut;1 quos una est Ecclesia Xti., nempe Ecclesia Do-• nati, quae unice est vera et sancta; consequenter omnes qui ad ipsam confn– giant, et qui ab aliis baptisma acceperunt, debent omnino rebaptizari. · Va}or igitl1r baptismi pen<let a fide et a bonitate ministri -- J amve1·0, vera fides et vera sanctitas adsunt tantum in fractione Donati - Ergo ... e) W.aldenses, secundum quos mlJJus · sacerdos nequit valide. conficere sacramentum. d) Fraticelli. Apud ipsos residet ·tantum jurisdictio. et ordo; omnes alii nequeunt proinde valide conficere sacramenta. e) A rm~ni qui dicebant presbyterum vel episcopum amittere jurisdictir¡. nem et potestaten\ conficiendi sacramenta si peccatum fornicationis committeret. f) Wiclef fita,c, secundum quos, sacerdos in statu pecc~ti non conficit Vl'! • lide sacramenta. Pars 1~: Non pendet a fide Censura 129. (¿uod bctJJbsm.us, ab haeretfois coUatns, sit valiclns, est doctrina defi– tiita in Concilio Tridentino: ".SZ: qnis dixerit baptism.nin1., qui etú,m dahrr ab haereticis in nornine Palris et F'il1>i et Spirihls Sancti c11,1n intcntúme fauiend•i; quod f ac-it liJcclesia, non esse ve non saeramentnm, d. s.'' ( 6). Qiwacl alia sacramenta, est doetrina ornnino eert11, únrno proxima ficlei. Pro•batur 130. Argumentum validissimum confieitur in nostro <,afffl ex c.onsnetudi– ne et praxi .BJeclesiae, quam llPl;esse est conjnngere cmn praxi apostolornrn. Hanc l'raditionem apostolicam ''ma11ifestarn reddu,nl, tmn unive• 1 salLs nullisque adhu.e i'f111echs dubiis lranqnilla consuet1r.do ontnúrm JCcclcsúir-nm 11s• 9ue acl Aur1ripini ternpora; tnm, m_otis a1weshonib11.s de vaJore sacraménti ab haereticis eollati, reclamatio Pontificis líomani, et .mb ipso aliornrn pastornrn tanqnan1, novüatem eorruptrieen1 vctnst<clis; cleniqne postqnam ipsa ú1qiús-itÚ!– ne et clüigenti tractatúine res eral ad lú11úclnm deduela, 1:nstamtior praedicatio et solemnes O oncilú1nrn1, ele finüúmes'' ( 7) . Nota Bene 131. Sunt auctores, inter quos enumerandus est ipse Cn·1·dinaUs F1 ·anzez.in , qui, hac definitione prae oculis habita, statim concludunt: E~go idem dicendum ~$t de aliis sacramentis. Haec tamen conclusio nobis non videtur valere, quia necessifos speei,ili,., Baptismi posset esse ratio cur institutor sacramentorun¡ statucret ut in Baptis– mo nulla requireretur fides in ministro, sicuti nulla requiritur in eo specia!L; (5) Stus. Augustinus, De Baptismo, Lib. 13, c. 1. (6) l)enzinger, 860. (7) :rr11,nzell.n, loe. c,it,, p¡;g·. 197,.