BCCCAP00000000000000000001372

76 ~ON REQUIRI'fUR FIDES esse posset, .minister valúlae. confedíonis sacrameuti qui haberet veram fidem, et esset in 8tatu gratiae; jn hoc 1gitnr (!asn vera fides et status gratiae %Sent omnino necessaria acl valic.~ant sacramenti coufectionem. l,n thesi dicimns c{uornodo de .fado X tus .. instituerit. sacramenta, nempe independenter oninino a fide et a statu ¡.rratiae rninistri conficientis sacramen– turn; quare oinni jure dice re potnit Nieolans I ad Bulgaros: "Mali, bona YJl.•mis– iranclo., se tanturnrnoclu loedunt; et cerea fax aeeen1;a sibi qnidem detn:mentitrn praestat, aliis vero lumen i1¡ tenebri~ administrat" (1); uti patd, res deciden– da ~t ex fontibm, revelat:ionis, ex 'l'raditioue praesertüü, ex praxi Ecclesiae, et .ex consensu 'l'heologorum. Explicati,o terrninorurn 127. Omnes termÍni :mnt. clari, nec ulla indigent declaratione; tantummo– do debt't notari ly "per se" a quo pendet tota hujus thesis intelligentia. 1c1Poque attendas uecessc r,;t quod si, aliquando, defectus fidei, vel pro– bitatis, implicet defec:tum intentionis 11ecPssario requisitae ad valorem. suc1·.1- me11ti, sacramentm:n erit certe invalidum, non tamen ob defeetum ficlei, Yel probitatis, i,;rd ob defoetnm re(jnisitae úitentionis; id est, defectus fidei et pro– bitatis,. u( talis, non ímpedit ,;alorem sacramenti. AdversarU 128. a) Aggripi!'!c:s, anno 220, episcopus carthaginensis "p·1·imús omnium morta/i,~'!':':,, ait Lirinensis, contra divinum cano·nem, contra universalis Ecclesiae . regulam, 'contra sens:y,m omnium cpnsacerdotum, contra morem et instituta· ma– joriim, rebaptizandos cenirnbat" (2). Eodem fere tempere erant in A;ia .Minori dubia circa validitatem bapth11:ü ab haereticis collati; multi episcopi, simul cum Firinilliano Iconii coadunati, d_ecreverunt "repudiandum esseomne omnino baplisma q1wd sit extra.Ecclesia1n constitutum" (3). Sed in hac quaestione ·celeberrimum Jocum tenet Stus. Ciprianus, qui vehementissime defend.it , multisque' argumentis vult probare, baptismum ab haereticis et infidelib-Js collatum esse omnino invalidum; guare concludit re– baptizandos esse omnes qui ab haereticis. . . fuerint. baptizati. Cuin ei oppone::-etur consuetudo universalis Ecclesiae non rebaptizandi, vehementer respondet: "Non est autem de cimsuetudine pr(J;escribenduin, sed ra– tione. vincendum" ( 4). "Pfoinde frustra quidam qui ratione vincuntur, consue.– tudin'em nobis opponi1:.1t, quasi consuetu,d.o 1najor sit · veritate, • aut non id sit in spiritualibus sequendum, quod in m.elílis .fuerit (1¡ Sancto Spiritu revelcitum". Rationes ab ips:::, allatae erant hae: quia haeretici ... infideles, erant ex– tra Ecclesidm, quia non habebant rect(J;m fidem, quia erant in peccato mortati; et ideo non habebant ~piritum Sanctum, et consequenter nec. ipsum _communicar,::! • poterant. Et nota obiter confusionem .quam habebat Stus. Cyprianus inter sacra– mentum et effectum sacra:men'ti qui est gratia; nam ex eo quod illi non recipe– rent effectum sacramenti concludebat quod ipsi non reciperent sacramentum. (1) In :Responso ad Bulga.ros, c. 71; lllla.nsi, t. 15, pá¡¡-. ~25, (2) Conunonitor., c. 6; PL, 50, 645. ( 3) lCpist. Firmillia.ni ad Cypria.num, {4) 'Jlpist. 71, n. 3; ML 4 1 423,