BCCCAP00000000000000000001372

DE NECESSITATE INTENTIONIS 69 desset, dixi /orte ·sícut dixissem in' ~anducando et bibendo, sicut in arando et Bf!minalndo sive aliud quodcumq·ue agenda, dixi:' In nomine Patris et ,Filii et Spiritus Sancti. Tii venís et dicis mihi, quod baptú;atus est filius meus. Eíi;; balneatum scio, bavtizatum nescio . .. Vide ergo et considera quod rationale esse oportet ovus ministeriorwm Dei, nec propterea solam f ormam praejudicare ubi intentio agendi nulla est" (9). . · Saeculo XIII habetur plenus consensus ci;rca hánc quaestionem; aliae · novae introducuntur, quae ma~is ac magis declarant object-wni úi_tentionis: Objectum intentionis potest esse explicitivm, e. g. emundatio a peccato origil,1.ali, et hoc, dicunt 'l'heologi, non requiritur ad valoren.1 sacramenti; vel i1nplicüiim, aut in confuso, et hoc requiritur omuino ad sacramenti validitatem. 'l'heologi hujus · saeculi adhibeut continuo periodum: '' saltem faciendi quocl faót Eeclesia"; et ex eorum contextu Yidetur quod debeat intelligi de .. intention~ interna. · . . Praeterea solvunt innumeras- objectiones quae fieri possunt supp{}s·ita ·ne- 1iessitate intentionis, e. g. quod fideles úon possint esse certi de baptismo suscep– to, ideoque quod expositi invéniautur Jiericulo clamnationis aeternae.... Acl Stum.. 1'homam q·1wcl att·inet, celebi;is est quaestio utrum admiserit; an non, necessitatem inteutionis; certe, eam viéletur negare in 3, q. 4. ·a. VIII, ad 2; sed ejw, discipuli in hac re 1\/[agistrum non sequuntur et verbis diffici– Ebus Sti. DÓctoris satisfactoriam quaerünt dare interpretationem. Stus. ·Bonaventura - "Ad ho.c q1iod s-it sacramentum ne~esse est · qiwd forma et elernentum ad uniim cleterm·Ínentur. Iioc autem non est ex se, curr& forma· et elementwm inclifferent-ia sint acl multa. Icleo 'siipervenit ·inst,itutio Xti., qui f ormam et elernenturn ordinavit acl aíiquern effecfom .'cleterminatum. Sed tarrien ;instifatio, etsi verba ord·inavü ad .1inuúi, non tarnen arctavit, quia ad alias iis-iis possunt simii et sicmunfor; et ideo acl hoc qiwd ordinentur, nece• ssariiirn est intervenire intentionem •min:istr-i, qua intendit illo actu et verbo talem. effecfom clare, ·vel saltern quod facit Ecclesiafar,ere, vel saltem quocl X tus. i11stitiát, clispensare" (10). · , - - Ratilone th.e,ofo,gic.a l\Iinister in: conficie11dci sacramento est vicarius Xti. Atqui persona vi– caria non agit ut vicaria nisi quancfo hoc vult. Ergo in. ministro, sacramentum conficiente, requíritur aliqua volu11tas, qua intendat agere qua vicarius Xti. 1 Atqui, subsumo; haec voluntas (agendi ut vicarius Xti.) habetur, si ali– qúis intendit fa,cere quocl fac\it Eeclesia, vel quocl faciunt christiani. Ergo sal- tem requiritur in ministro' intentio facíendi quod facit Ecclesi.a. · Alío modo _:_ Minister, in sacramento conficiendo, est vicarius Xti. Atqui ut aliquis sit vicarius requiruntur: · · · a)' pÓtestas ei delegata, et b) intel).tio agendi ministerialiter. Ergo ut horno conficfens sacrarnentum sit vicarius Xti., debet: habere ,potéstatiem delegatam et intentionem ageridi tan• quam minister. Atqui haec omnia. verificantur in eo qui- agit cum intentione faciendi qupd facit Ecclesia.- Ergo... · · -. Aliis verbis - Ut .sit sacramentum, necesse est ut forina et m¡iteri!l, QT" (9) Loe. cit.: q:o) In IV Sentent., dist. 6, q. 1, a. 2, q. l,