BCCCAP00000000000000000001372

DÉ VERA CAUSALI'Í'AtE SACRAMENTORUM "S,i ergo vnsa sunt spiritalis grntiae sacrnrnenta, non ex suo sanmlt; quia, vrisa aegrntum non curant, sed medicina!' (Rugo a Sto. Victore). Haec tamen sententia statim derelicta est et reprobata: "non est aliquo– modo d'icendmn, ait Stus. Bonaventura, quod gratia. contineatur essential'iter ni ipsis sctcrarnentis, tanquwrn aqua in vase, vcl medicina in pyxide; immo, hoC intelligere est erroneum" (19); Tune apparuit duplex sententia; una, quae adn¡-ittebat veram causalita– tem ejficientern, non quidem perfectivam relate ad gfatiam ipsam, sed uti– que ad quamdam dispositionem ad gratiam; altera, quae admittebat tantum causalitatem moralern, q,uatenus adsistebat sacramento virtus divina, quae cau, sabat gratiam, En quomodo has opiniones describat ipse Stus. Bonaventura: quaerit. Stus. Doctor "utrum sa,cra,menta sint gra,tiae effectiva,", et respondet quod opinio quaedam dicit "quod in sacrament1:s est aliqua, virtus creata, per quam inflw.1nl in animami et haben/; 'J'/l.lionem. cmusandi dilferenter . . Et haec opinio est ma{Jnor1nn". "Est etfrim a.liorum magnorum circa hoc opinio, dicentiurn quod in sacra– rnentis non sit causa.lita,s neque 'Virtu.s aliqua, nec effeetiva nec dispositiva, ad gra,tia,m .. . Sacramento enim dicunt a.ssistere divinarn virtutern, qua,e est causa gratiae . .. Dicunt ergo quod sacra,rnenta dicu.ntu1' habere virtutern, et dicuntur ca,usa, et dicuntur ~fficere secundum corn,munem modu1n loquendi propter assis• tentiam divirwe v,irtutis. Et si tu quaeras, utrurn ha,beant virtutern aliquarn crea- 1 fom super increatam, respondent quod pra,eter virtutem: increatam est dicere aliquarn virtutem habere micrarnentwm, sed extenso nomine virtutis . .. ". Stus. Bonaventitra de his duabus sententiis judicium tulit et dicit: "Utrri– que harum positionurn satis videtur p¡;oba,bilis: haec tamen ( scilicet secunda) mihi videtu1· a,d .sustincndum facilior; neseio t,amen qua,e sit 1Jerior, quia cum loquúnur de his quae sunt rniraculi, non rnultum adhaerendum est rationi''. Et in alio loco rursus examinat quaestionem et dicit; "Haec ornnia et multa alia eirca hoc valde difficile est intell?'.gere et explicare. Qu,ae non idcirc,'J narro, quia credarn esse insolubilia, vel ut per. ipsa istam irnprobern positionem, .sed ut ostendam, rne ipsarn non plene intelligere, et ideo nec affirmare, ne,1 negare ?!elle; quia,, etsi ipsam non clare intelligam, hoc tamen seio et intelJ.ig,J, quod plwra potest Deus facere, et etiarn in ipsis, sacrarnentis /acit, quam nos possurnus. intelligere. Unde confugiendo ad mlrabilern Dii potentiam, ornnia isfo possumw1 f aeile declinare . . ," ( 20). ' Hanc opinionem secuti sunt Scotus., ejusque discipuli Petrus de Alliaco¡ Gabriel Biel (21). Cum in hac sententia, nulla, uti videtur, concedatut sll.ctamentis causa.. litas proprie dicta, aliqui moderni Theologi 'sen 1 ,entiam Maglstrorum quadan– tenus modificare ausi sunt, non tamen relate ad influxum sacramenti in co!la– tionem gratiae, sed relate ad considerationem ritus sacramentalls, (19) ln %V' Senten t., dist. l, a. 1, CJ.• 3. (20) rn rv Sentent, diHt. 1, q. 4, quoad mentem Sti. Bona'Venturae, <'fr. Antonia, nmtt, 19a2, t, \/'11, pág. 77-86; t. VTll, pag. 377-424, in (Juibus articulis propugnatur Stum. Doctoren,, post aliquatn suae- 111enti~ n1utationen1, rlefendi.-.;!-;e- denique tanden 1 causal1tat~n1 rlispositi,va1n intentional 1 en1; recen;-donen1 vide in Collcctanea, J 935, .Jul., pag, G'21. Cfr. eHarri lltudes Franciscaines, 1935, Jul., pág. 324, La causalité des sacraments d'apres Saint Bona– ve111turae, ubi auctor propugnat Seraphicum Doctorem defendisse eamdem causalitatem dis– positivan1 intentionalen1. ( 21) Scotus, itt IV Senteut., dist. 1. q, 2, n. 5, q. 5; Petrus de Alliaoo in IT Seh– tent., •dist. \• ?· 1, a. 1, concL ~; Occru,n, in IV, dist.. 1, (]. 1, .2º: Durandus, in. IV sent., <Ust. .1, (J. l.4, n. 2~, Biel, in %V Sen,ent., d1st. l. q. 1, a. 2, concl. 7. , 5*