BCCCAP00000000000000000001372

48 DE' VERA CAUSALITATE SACRAMENTORUM Probatur ex Sacra Scriptura . 78. Et revera in sacra Scriptura non tantum collatio gratiae et ejus iu– fusio exhibentur cor¡.sequenter ád positionem ·et applicationem signi sensi.bilis, sed etiam explicite indicatur modus qno signum sacra,mentale influit in gratiarn tanqu,arn ·in ej1is · effectum; siquidem: "Nisi q1ús renafas fuerit ex aqua et Spi– ritu. Sancto, non potest 1:ntroire in regnir.m. Dei;'; in hoc textn apparet aquam po– sitive influere in regenerationem hominis: "ttbi partic1ila caiisali'.s" certe desig– nat .Spirüum Sanctuni 1tt caitsam regenerationis; atqm: una et eadem non acl Spiritum 8ancfoim, seors1:m, sed a.el comple:cúm referhir "ex aqua et Sp1.r-itu Sancto". Ergo nécessarfo etiam a.qua designatitr ut caiisa 1'egenerationi.~ s1tb operat·ione Spin:tus Sancti; quod per se patet ex utri11,sq11.e diversa ratione ac nahra" (15). ' · Similiter álio in loco vim causandi tribuit Apostolus lavacro regeneratio– nis: "Sal1Jos nos feci:f per lav.acntm regenerationú Spiritiis Sancti" ( 16). Et alibi: ·u Tune impone.bant. manus siiper ülos et accipiebant Spir-itu.m Sanctmn. Cnm m)derct a1ttem Shnon qnorl .per 1:mpositionem mammm1. Aposto– lontm daretur Spiritits Sanctiis.... " (17). Omnes istae particulae per. e:r, veram indicant causalitatem; negari igi- 1. úr non potest quod, secundum sacram Scripturam, sacramenta Novae Legis sint eansae instrumental~s gratiaé. · Accedat praeterea commiinis Theologor11m interpretatio in omnibus istis aliisqne similibus locis veram cansalitatem aclmitteutium: qnod ar¡:nunentum tam validnm ac convincens videtur, lit aliqÚi theologi, qui ex sacra Scriptura fere non al1dent thesim probare, propter solam thcologorwrn auctoritatem causalita– tem admittunt in sacramentis. Pars 2•: Non sunt causre morales g.:rafüe. Connexio materire 79. Oausalitate sacramehtormn jam probata, et ab omnibus theologis jam admissa, quaeritur nunc quomodo concipienda sit prasdi<;ta causalitas; et nunc incipinnt clisputat,ionrs Scholasticorum. Causa moralis. Ut superius audivimus, est illa qnae sua bonitate ant dignitate aliquem movet ad aliquid efficiendum; si igitnr sacramenta appellant.ur causae morales ~:ratiae, eo ipso dicitur sacramenta, sua bonitate et valore, meritis ,nempe 4 ti. clignificata, movere Dem11 ad eonferendam gratiam. Auctores istius sententire. 80. Primis Theologiae temporibus, quando intellectus mysteria fidei sacrá-: mentorum perscrutari incepit, Theologi in varias .abierunt sententias circa sa– cramentorum. causalitatem; aliqui, etsi paucissimi, dixerunt ·sacramenta Novae Legis gratiam continere, non aliter ac medicina continetur in vase (18). (15) Franzelin, De sacramentis in genere, pag, 61. (16) Ad 'l'it,, 3, 5. ' . · . . (17) Act. Apoilt,, S, 17; cfr. etiam I 'l'im., 4, 14; II 'l'im., 1, 6-7. (18) Ita Kugo a Sto. Victore, Gulielmus Parisiensis, Guliel. Altlniodorensis, Prae- po111t1vu1, etc., ·