BCCCAP00000000000000000001372

DE VERA CAUSALITATE SACRAMENTORUM: 4 f. ,) tluplex est. oper~tio, qua mediante, attingit ad effc,ctr1111 cnjus dicitur instru– rnentuin; nam instrumentum, qua tale; aliquid operatnr· ele .. sn.o, Pt aliquid ·ut clevatum a cansa principali; sic e. g. _secmris aliquicl bpPratur ele sno, quod est ei proprinm, nempe scfnder·e_; aliqnid. vero, ·uf elevata. acl rationem instrumenti, nempe scindendo facere lecturn. Alterwm, quod huic duplici operationi correspondet duplex vfrtus qua operatnr; 11,na, qnae est instrumento ,propria et connaturalis; .altera, quae est a principali agrnt.e ei. derivata; sic P. g. in sec\uri, virtus ei propria rt connaturali~ est ipsa acuitas dentat.urae qna sc·incli'.t; virtus autem derivata est ille motmi vi eujus potrst., scindendo, faCere lecfo·m. · . · ,Tamvero nos in prarsenti loquimnr de illo motu, eau~ae instrumentalí eommunieat.o, vi eujns p]evat11r ad oprrandüm ultra snam virtÜtPm eonnatnra– l10rn. Ant.equam t.amrn ad illius virtutis instrumenta.lis esseri.tiam consicleran- dam. vrniarims, trüi notatu dignissima occnrrunt: · 75. a) Quod instrumentuni aliquid debet operari de suo, ·secus indifferens . esset quaelibet instrumenti assumpt.ío ad quodlibet effectum obtinendum, quod constat esse falsum. "Causa, secunda instrumentalis non. participat . actionem c<Lusae superioris, nisi in quantum per aliqu·id sibi proprium dispositive opera– tur ad effectu.m principalis agentis. Sí igitur nihil ibi ageret secundum illud quod est sibi propriit.m, frustra adhiberetur ad agendum" (8). b) Quod virtus instrumentalis oportet subjectari in ipsissimi actione qua instrumentum operatur .aliquid sibi proprium, tanquam aliqua istiús. elevatio et ampliatio; ita debet hoc intell.igi ut a8tio propria instrumenti sese habeat tan– quam qu,aednm inclioatio, quae perficitu.r ver v-irt·utem 'Ínstrumentalem. Ait enim Stus. Thomas quod: "instrumentum non perficit instrumentalem actionem nisi exa;cendo actionem propriam; scindendo_ enim .facit lectum" (9). · Haec .animadversio quanti momenti ~it necesse no11 est dicere; nam statim apparet signum sacramentale, quod probábitur esse causa instrumentalis, ·debeat sigriifica.ndo cansare, non aliter ac securis sciridendo facere lectum; cum igitúr viitus signi propria et cónndturalis non sit physica, nec vfrtus instrumentalis ei communicata, physica esse poterit. c) Tande1n, quod virtus instrumentalis et virtus propria debeant inveni– ri in eadem.linea operationis, ita ut "actio alicujus, etiamsi sit ejus ut instni-. menti, opo~tet ut ab ejus potentia: egrediatur'' ( 10). Et ex hac consideratione concludit Sanctus Thomas quod creatura non possit assumi a Deo tanquam causa instrumentalís creationis; éum enim crea– tio exigat potentiam infinitam, et haec non possit subjectari in potentia ·finita, impossibile est quod creatura sit causa -instrumentalis creatio~is. "Cum qmnis creaturae potentia sit fin-ita, impossibile est quod aliqua creatura ad creationem operetur, etiam quasi ínstrumentum; nam, creatio inf-i– nitam virtutem requirit in potentia a, qúa egreditur" ( 11), Et cum de formis quae non educuntur de potentia materiae, eadem sit ratio, ideo docet Stus. Tho– mas quod creatura nequit. esse causa instru:i:n,entalis .perficiens animae, quippe ad° creatiortem istarum ;formarum potentia infínita etiam ·requiratur. (&) (.9) (10) t(ll) l, q:· 45, a. 5. 3, q, ll6, a. 4. D.• :Pot., q. ~. a. 4. J:l1ill,