BCCCAP00000000000000000001372

DE INDELEBILITATE CHARACTERIS f d quod uobis videtur dkcmlum de essentia characteris est quod charac– ter sit consecratio perpetna et indele/Jilis, qua horno destinatur ad sacra, et ad •res di,·inas obstringitur; haec ünrn•11 conse<:ratio sccum fort ·aliquid quo hominem confiyurat Xto., quo etiarn hominem parúcípcm facit sa,ccrclotii Xti:. ad officium quoddam rccipicndnm, vel peraycndum. Quapropt.er charaeter 11011 est ad unarn, vel ad aliam, speciem qualitati::i reducendus, sed participat ele onmibus. § III - De indelebilitate characteris 5a. Quaeritur a theologis utrum character sit indelebilig in hae vita t~t in altera; et utrum sit indelebilü, ex divina J)ei dispositione, an ex natura 1ma,. Breviter de his dicemus. t ?) Character est indelebilis in hac et in alterw vita. Est indelebilis in hac vita. C€,nsura , 54. Est de fúlc clcfinitwrn in Tridentino: "Si quis dixerit in tribus sacrl't– mentis, baptismo scilicet, Confir.matione et Orcfrne, non ·irnprü1ú characterem fo 1n1.ima, hoc cst siunn1n qiwddam spirituale et indelcbüe, nnde ca, i:terari: non ,¡_;ossunt, a. s." (23). Jarn Conc. B'lorentinnrn dixerat: "lnter luiec sacrarnenfo tria sunt: bav– tismus, eonfirrnatio et ordo quac charactcrcrn, id est, spiritnale quoddarn signu'.m ,~ cctcris distinefrui1,m, irnprimunt in anúna 1:nclelebile" (24). Prohatuir 55. B:c pra:ú FJcclesiac non itcrandi htiec sacramenta. Ecelesia nunquam iteravit haec sacramenta, praecise propter c:ristentiarn charactcris, qui manet durante hac vita. Praeterea character lleleri non potest, quia aliqua entitas non clesinit esse 1iisi, vel per se, vel pcr accidens; pcr se, irl est, per introductionem alicujus con– irarú cum quo cornpoui non potcst; per accidcns, id est, per desitionem illiu¡;; cui incst. Atqui charadl'r, 1wc habet contrariurn quod ei opponatur, e. g. pecca– tum, 11l'C anima, cni incst, potest eo1Tum¡JÍ. Ergo est inclclebüis in hac vita. Constat dcnique c:c ipsa, rwtura characteris: Nam eharnctcr est quaeda1n conscc'.ratio hominis. Se_d eomwcratio 11011 amittitur nisi per ipsam rei consecra– tae ücstrnctionern. Anima, utpote incorruptibilis, non destruitur. Ergo nec cj us eonsccratio. Alii dicunt pertinere ad tertimn, nempe Pá>'Jf-lionem; ita AltiSBiodorensis, Su:m:a, lib. 4, tr. 3, -~- 2, ~d 4; _et Lugo, De sacrarnentis in genere, disp. 6, sect. 3, n. 48. Aln demque cl1cunt pertinere ad quartam, nernpe ad figuram aut formam; ita Mas. silius, in IV Sentent., q. 4, a. 1, concl., 7, · (23) Denzinger, 852. (24) Denzinger, 6f!ü,