BCCCAP00000000000000000001372

bE EXISTENTIA CHARACTEIUS tmn quéndam in baptismo, distinetum a baptismi sacramento, et o yratia per ip– sum prodnetum. Doctrina apud Stum. Augustinum. 50, Constat certissÜrn' ex historia tria .sacramenta, !Jaµt ism 11m seili– eet, Canfirmatúnrnm et Ordinr:m, habita fnifiSP srmper nt iuiterabilia. IIinc ni (mntrovrrsia rebaptizautium, Cypri11m1s, aliiqiw ejnsllem opinionis Episcopi Afrieani, non dic:Pbant baptümmm ah haereticis eollatmu esse validmn et tanwn clepere repeti, sed ideo dierbant baptismum ('SS(' rnrsus eonfcrc·m1urn, qnia haerc– tici; eo ipso qno<l 11011 habc·bant 'Spiritmn SarH'tum nec grntiam, 11011 potenrnt valiclr baptizare et r•onferre 1-meramenta. NN· alio modo ratiocinabantnr Do11atistac, qui etiam baptümrnrn repete- bant, quia exü,timahant sal·ranwuta, a ('atholicis rnllata, ess 1' i1walida. · Nunc autem, si ratio inqniratnr (~m· tmn Stus. Cyprian ns, tmn Drmatis– tae, in hac materia errassent, reponenda e:-;t in eo qnod non di,;tinguebaut -ínter gratiam sanctifieantem (qnae solis hene dispositi,; confertnr), et alimn effednm baptismi, qui confertur, sive bo11is,. sive malis, clnmmodo isti aliqualern volnnta– tem recipiendi sacramenta habeant. ,Tamvero Banctns A1runshn11s, eujus sola anctoritas ya]et. in praesenti ma– teria, non secus a.e in materia ele C:Í-ratia, úpportunc clistingnit aliqm•n1 effectnm, nempe eharaeterem, (iuem omnes imlunnt c,nm ad sacranwntum Baptümii acee-• dnnt; et illnm effectum assignat tanqnam rationem cur Hat·rarnentum Baptismi, a Do11atistis administrafnrn, 0 nalidnm sit, et ideo non possit sine Sat'.rilPgio iteran. Ex bis ciare admodnm cledncit 8hrs. J!u,r¡11.;{in11s: a) Haptismnm, a Dona– tistis administratum, esse validum, sed infnwtnm,urn, quia <•haracterern impri– mit, "Sed gratiam non confert. b) Baptismuin Donatistarum Yalere ineiperP ad salnkm, qnanrlo haert– tiei ad veram Ecclesiam Catholil'arn redennt. c) Tandem, eháraeterern, per BaJ)tismnm irnprPssum, esse a gratia Rl"f)a• rabilem. VidPas quomodo 81 ns. A uyust in us (fo1tingnat in ter sacran1cntun1, et oper·ationem Spiritus Saudí, bonis et malis eommnnem, et uUan1 opcrationcni Spiritus Sancti in sol is bon is. "Cnm ergo sit ali11d sru:ramcntum, Q11od haberc ctiom Sinwn Jfauas po– . tud, aliird opcratio Spiritns Smwt¡, <J.lllte in maUs etiam homini/Jus fieri sold, sicut 8aul halmit ¡;ro1Jheliam, aliwl rmeratio c.iusdcm 8¡Jirit11s, 1nurn1 11isi /Joni habcre non possunt, sic:1.d est fin is praecepti charitatisJ' (10). Et alio in loco: "Bcclesiam1 et 8piritum rt baptisnw. dicit (fleilfret C,v– prianus ad Pomppjum) 11/1 invú:em non posse sej)({rai·i; et ideo 11111 ah ccclesia separati sunt et a 8pird11 8a1wto, etiam u /Ja.ptisnw 1 1 1ilt intelliyi separat()s. ()uod si da es,t, cnm IJ.Uisque in ecclcsia catholica baptisnmm acceperit, tumd1n in eo manet quamdiu et ú1 Ecclesia et ip\c manrt; si auten1 incle discesscrit, dis– ccdü a Bapti:srn.o, quod non ita est. Nar11 ideo redeunti no11 redditur l!a¡ihs1n11s, quia ciirn discederet, non. amisd. Quemadmorlnrn cndem Spiritum 8anctum sicut habent filii dilecti, non habent filú maligni, et tameu baptisri111m habent, sic et Ecclesi'.arn, s1:cnt habcnt catholici, non habent haeretici et _tamen baptismnm ha– bent. Narn Bviritus Sanctus disáplinae fngiet fictum, nee tarnen enm fuuicf Baptisrnus. Itaq1w sicnt potes/ bapti:sma 11bi non est Ecclesút .... Indnu·,1t rmtem (10) Stus. ·Aurustinus, De Baptismo, lib. 3, n. 21; ;,rL, ta, 14~.