BCCCAP00000000000000000001372

,r.'f"l.,,.llfn""'~"''T"('':1''~~,-,l,,,,r~'!"'-,'!Jffl';~1~-'f"'... r~•if-">'..-~.,,,,_~r~\'0'''""'~"''"~.'l'"l"\"'~·,,-~~"~~"1"$~~f'~""'~,,~-~<!;'1~-~:~~~"W!~!1"~~,iw-:r:<¡~r11•tt•iT"}Y"""".-'t~'l'""'\w~~-11.v~p~J.'i'"~;~•~,:~~i;r;;1'~f,;'''é:•rrí"?'r~'"'':f.~--..,: . . DE MATERÍA ORDINIS 425. ":S extum sacramentum · est' Ordinis, cujiis materia est illud per cujus traditionem confertur ardo: sicut presbyterafas traditur · per calicis <;üm vino ú patenae ·cum pane porrectionem" (8). Jamvero expresse dicit Concilium· presbyteratum conferri per traditfo– nem instrumentorum. Ergo traditio instrumentorum omnino requiritur. . Sed,· etsi Concilium Plorentinum impositionem manuum non includat in materia Ordinis, nón tamen eam excludit., nam, u.ti optime advertit Herve "assignare unu:rn non est aliitd excludere, nisi id expresse dicatur" (9). Et praeterea Decretum erat pro Armenis, qui impositionem manuum adhibebant, et. ta: µi.en non irrtellexerunt per ipsm;n excliidi manuum impositionem; et prae– terea Conciliuin ~~lorentinurn in mente habuit tradere doctrinam de materia et forma omüium sacramentoru in genere, in eo scilícet in quo omnia sacramen– ta conveniunt. Sed orniüa sacramenta conveniunt in traditione instrumentO:ruin. Ergo- de ipsa sola intendít loqüi in genere; quid autem de unoquoque in specie, nec dicit, nec dicere debuit. ,Et. hoc magis ac magis roboratur si attendas Concilium in memorato ca– nó1ie ad Rititale:R'omanum remittere; non ergo intendit plene loqui.de materia et forma uniuseujusque saeramenti, sed de eo_ quod ad suum scopum faciebat. Nota B~ne 622. Sunt theologi qu1, in praesenti loco ·auctoritatem Conc, Flórentini in Decreto pro Armenis parvipendant, dicerido nihil aliud continere hoc _I)ecre– tum nisi instructionem quamdam pro Armenis, vel doctrinarÚ mere disciplina– rem; aut non contine~ doctrinam infallibilem cui debeatur assensus religiosos (10). A,ttamen evidens est. quod sibi Ipsi contradicant praedicti', auctores, nam. huic Decreto· in aUis rebus saéramentalibus acquiescunt et inhaerent; immo ·has declarationes assumunt tanquam argumenta validae demonstrationis. Cur' igitur valore careat hoc Decretum quando doctrinam tradit. de .materia et forma Or- dinis? · Praeterea C@ncilium Tridentinum quasdam formulas dogmaticas, in prae~ ' .· dicto Decreto· usitatas, solemn_iter consecravit; sic quoad ·reqilisitam "intentw- nem faciendi quod faoit Ecolesia/', quoad essentiam physicam sacramenti, mate– riam ·scilicet et. formam; .quoad impressionem in tribus sacramentis, characterw indelebilw, quoad collationem gratiae non ponentibus obicem. Unde eumdem valo– rem demonstrativum ei t;ribuere _debemus quando agit de essentia sacramenti Ordinis. · Denique, quod , requiratur traditio instrumentorum rursus probl}tur ex Pontificali Romano, in quo haec dicuntur: "Advertat diligente,• Pontifex cum . Ord,ines .confert, ne in expressione f ormae vel collatione instrument01·um ipso– rum Ordinum deficiat; .. Moneat ordin<indos qu~d instrumenta, quibus charac– ter imprimitur, tangant". · I .. (8) Denzing,er, 701. (9) Herve, op. cit., n; 507. (10) Sic Van :Rossum, op. cit., n. 495, 46-0, 481; Benedictus XIV, De synodo 11ioece- 11ana, lib. 8, c. 10, l!, 8,' l'esch, l>e sa.crame:nt,:, Ordi:nis, n. 6:18.; q,ue:ra. 1 in .. li1;r(;ndioil Bccló11i4!1• Ucos, 19\!7, pag. 54 sqs, et non paucl recentiore,¡¡,