BCCCAP00000000000000000001372

bE ATTRITIONE 2Q) Sacramentum Poenitentiae debet pr@ducere gratiam quam signifi– cat ex opere operato. A.tqui si requireretur contritio caritate perfecta, nunquam produceret gratiam ex opere operato. Ergo... Nam contritio caritate perfecta justificat ante actualem susceptio1iem sacramenti. 3Q) Concfüum Tridentinum distinguit ínter contritionem perfectam et , attritionem, et dicit primam, extra sacramentum, justificare jam ante actualem snsceptionem sacramenti; secundam, attritionem, .e contra, nonnisi in sacra- . mento disponere. A.tqui in prima parte hujus canonis Concilii agitur de dispo– sitione prox:{ma ad gratiam extra sacramentum. Ergo et in secunda de disposi- tione proxima hi sacrapiento agi debet. · 4Q) Christus id sibi proposuit sacramentum Poenitentiae instituendo: facilioi•em reddere remissionem peccatorum "qitoníam Deits, dives in misericor• <lía, cognovit figmenfom no.striim" (8). A.tqui, si requireretur contritio caritate perfecta, aut non sufficeret simplex attritio, remissio peccatorum difficilior · eYaderet in Novo Testamento quam in Veteri. Ergo sufficere debet attritio. Prob. m•inor.: Nam in Veteri 'l'estamento peccata remittebantur sine sa– c,ramento per contritionem caritate perfectam; dum in Novo id ipsuín obtine– . retur in sacramento; et si ita res se habet, pej9r est conditio in Novo quam in Vetéri Testamen(o. . Ratione theologica Illa tantum dispo~tio requiritur in subjecto ad valide et fructilose reci• piendum sacramentum quae sufficiens sit ad removendum obicem. A.tqui attri• tío ex metü concepta est dispositio sufficie:ris ad removendum obicem in sacra• • mento Poenitentiae. Ergo... · ' Prob. minor;: In sacrame:p.to Poenitentiae, quod est sacramentum mor• tuorum, obex non potest ess~ carentia habitualis :gratiae; sed actualis affectus ad peccatum. A.tqui demonstra~um fuit in thesi praecedenti posse dari att.ritio– nem. quae onu;tem voluritatem peccandi positive excludat. Ergo... b) Non requiritur ullus actu:s am.oris initiaÍis. Probatur lQ) Jam probatum fuit- contritionem caritate perfeetani non :te<'tuiri ad 1•emissionem peccatorum intra sacramentum obtinendam. Atqui attritio 1 ,mm motu quodam, etsi initiali, amoris, jaro. est ·éontritio ·perfecta. Ergo... 2Q) Ex doctrina Concilii Tridentini de contritione perfecta et attritione . idem eruitur, nam Concilium Tridentinurp. ·distinctionem instituit inter attri– tionem, quae sine sacramento non justificat, et attritionem, quae in sacramento PQenitentiae justiffoat cum spe veniae. J amvero, ut talis distinctio sit vera, ,re 0 quiritur quod, sicut attritio non ex proxima dispositio ad ,justificationem extra sacramentum, ita attritio sit proxima quoque dispm;¡itio intra sq.cramentum. . Si enim attritio iptra sae:ramentum non proxime disponeret ad justif~– eationem, Concilium ita locutum fuisset': "Quamvis attritio sine sacramento Poenitentiae non immediate, sed remote ad gra,tiam disponere possit, fomen ciim Sacramento remote disponit" (9). · Hoc autem incongruenter et inepte esset dictum. - ., 1 (8) Oonc. '!l'ridentinum., c. 1, sess. 16. {l)) ~fi!SCh, op. cit.