BCCCAP00000000000000000001372

364 · DE ATTRITIONE ditur affectus ad peccatum, neqnit esse bonus, nec honestus, estque vitiatus in sna ipsius natura. Sensus igitur thesis est iste: attritio, concepta ex timore gehennae vel poenae temporalis, vel ex cousideratione turpidinis peccati, ut sit bona efhones• ta, excluclere clebet affectum ad peccatum; · icleoque non potest esse scrvilite1· servilis, bene vero simpliciter servilis. Adve.rsaril 526. a) Protestantes, Veteres et Moderni, duce Luth,ero, qui dicunt con– tritionem ex metu conceptam es¡¡e malam, hominem facere kypocritam, immo magis peccatorern, nihilque aliud esse nisi r1únam totíus religionis et moralitatis (3). b) Jansenistae, Quesnell et Pistoríenses, secundum quos non datur me– dium ínter caritatem laudabilem et cupiditatem vitiorum; hinc att:dtio formi– dolosa est peccatum: "Qui in rnalo non. abstinet nísi timore poenae, illud commit– tit in corde siw et jam est reus cora,m Deo" ( 4). Contra sententiam nostram, secundum quam attritio ex metu gelÍ.ennae potest esse bona et salutaris, dummodo excludat omnem peccandi voluntate1n sunt etiam, e) Contritionistae, secundum quos talis attritio non pot.est e~udera affectum ad peccatum, ac proinde voluntatem peccandi. (5). Censura·· a) Quod con.tritio ex metu gehennae concepta, non sit peccatum nec ho– minem pejorem faciat, de f ide divina cath. definita in Tridentino ( 6). b) Quocl eadem attritio ex turpidine peccati vel ex metu gehennae et r,oenarum, sit bona et salutaris, de fide div. cath. elefinita. in Tridentino (7). e) Contra Contritionistas cliccnclum est eorum sententiam esse erroneani, quia, etsi nulla dam11atio lata sit contra ipsam, tamen ejus falsitas eruitur ex Concilio Tridentino. Pars 1~: Attritio potest esse honesta et salutaris. Probatur ex Sacra Scriptura 527. Sacra Scriptura hortatur homines ut peccata devitent e metu gehen– nae et poenarum. Atqui Sacra Scriptura nequit homines hortari nisi ad actum bonum et utilem et honestum. Ergo... In Veteri Testamento: '' Timor Domini expellü peccatum '' ( 8). "Initiurn sapientiae, tiinor Dornini" (9). In Novo Testamento: "Progenies viperariun, quis demonstra.vit vobis fiigere a venfora ira? Pacite e1·go friictum digmtm poenitentiae/' (10). (3) Denzinger, 898, 915, 74.6. (4) Denzinger, 1410, 1412, H13, 152&. (5) 8ic Witasse, De sacram. Poenit., pag. J.2S sqR, et H2 ~qs. Cfr. Q-altier, op, cit., n. 100. ( 6) Denzinger, 818. ( 7) :Oenzinger, 898. (8) :,ccl., 1, 77. (!)) Ps. 110, J.0. ( 10) ll([t., 3, 7-9.