BCCCAP00000000000000000001372

360 DE CONTRITIONE PERFECTA peccatorum deneget. ~rgo contritioni perfectae competit remissio pec.catorum ante actualern cujuslibet saeramenti susceptionem. Dixi : · probatur , certe congruentia: Nam homo 110n potest per totalem conversionem ad Deum reddere ad aequalitatem id ipsum quod per peecatum Deo sublatum est, eo quod, juxta alibi tradita, honor est in honorante, dum e contra offensa est in offenso. Pars 2\1: Sola contritio justificat semper... Status qurestionis · Probatum fuit in prima parte contritionem, ex amore Dei perfecto eli– citam, peccatorem semper justificare. Quaeritur nune utrum con(ritio sola habeat hanc efficaciam, an clentur aliae conditiones quibus eadem v,is justificandi tribuatur, e. g. contritioni ipsi · ex alío motivo, licet inferfori elicito, utputa religionis, obedientfoe, gratitucli– ri'ÍS... Dicimus in thesi, solam contritionem, caritate perfectam, hanc efficaciaro justificandi habere. Sententire 521. a) l\'Iulti Scotistae, (11) non omnes, dicunt contritionem perfectam, ex alio motivo inferiori elicitam, vim habere justificandi. b) Aliqui, ut Ballerini, Palmieri, Schiffini, et moderni nonnulli e S. J., dicunt contritionem perfectam, ex motivo amoris concupiscentiae erga ·Deum elicitam, justificare; amore concupiscentia.e ill~ diligeret. Deum. in quantum di– lectio tenderet ih Ipsum, in quantum nobis est Summum Bonum (12). Ce:nsura Doctrina· probabilior. Probatur In Sacra .Scriptura justificatio tribuitur soli caritati, sive contritioni perfectae. Atqui caritas, seu contritio perfecta, non invenitur nisi in caritate, in. quantum est amor Dei benevolentiae perfectae. Ergo soli contritioni, ex mo- tivo amoris Dei elicitae, competitjustificatio. ·· · Ex doctrina Concilii Tridentini. Concilium Tridentinum distinguit duplicem contritionem, iinani perf éc– iam, qúae oritur e caritate et ante actualem sacramenti susceptionem jam jus– tificat, licet cum voto sacramenti; aliam vero, imperfectam, quae concipitur ex turpidinis peccati consideratione, vel ex timore gehennae, vel ex metu poenarum, quae non justificat nisi in sacramento. Atqui omnis detestatio peccati, · quae non sit e motivo caritatis, computari debet in contritione imperfecta. Ergo sola contritio caritate perfecta justificat. (ll) Cfr. Suarez, De sacram. Poenitentiae, disp. 4, sect. 2, n. 13; ínter hodíernos 1111:in- · ~es, Comp. theol. dogm, t. 2, n. 512; cfr. Galtier, n. 7. 3. · 02) Cfr. :e:n.rter, op. cit., t, 3, n. 468, qui eamdem sententiam amplectitur.