BCCCAP00000000000000000001372

858. DE CONTRITIONE PERFECTA Justificat, id est, reoonciliat Clllµ Deo. Semper, et non aliquando, vel in aliqua qua horno versaretur. tantum sp!;lciali conditione iu • AdversarU 519. a) Protestantes, nam secundum ipsos contritio nec est libera néc bona; hinc non potest hominem justific11:re. Nonnulli tamen, inter Protestantes, dicunt contritionem, si honesta dare• tur, esse effectum et. non causam ju1,¡tificationis; justüicatio solí fidei tribuenda - . . . b) Bajus sustinuit contritionem caritate p~rfectam non semper justifi– care, sed in casu extremae necessitatis, in articulo mortis, in casu martyrii, in casu scilicet in quo non potest recipi. sacramentum baptismi vel poenitentiae (1). Censura Quod omnis .contritio, ex caritate perfecta elicita, justif,icet, et quidein sémper, est doctrina saltem theo.logice certá; quare sententia Baji dicenda est erronea. · · :! En propositiónes Baji -damn:atae: "Caritas perfecta et s·incéra..., tarn in c;atechumenis quam in poenitentibus potest esse sine remissione peccatorum". "Caritas illa, quae est plenitudo legis, non est semper conjuncta ciim re– missione peócatorum" (2). Probaba a) .E Veteri Testamento. Argumentum primum _ Contritio c;aritate perfecta justifica:bat per se •ii;i. Veteri Testamento. Atqui in Novo sublata non est ipsi talis efficacia. Ergo.et in Novo Testamento justificat p~ se ante actualem sacramenti susceptionem. Prob major.: a) .A priori. In Veteri Testamento adesse debebat aliquod medium. remissionis peccatorum; quod nuUum esset si tális ·non fuisset actus contritionis ex motivo omnium perfectissimo. Scimus aliquos· peccatores reinissionem peccatorum acquisivisse, e. g, Davidem regem. , b) .A posteriori. "Cum quaesieris Dom.inum De'um tuum, 'Ínvenies ~-um si tamen tofo corde guaesieris et tota tribuiatione animae faae" ( 3). Pec<:iatór igitur Deum invenit si eum quaerit in toto corde et in tota tribulatione,, sua. Atqui per contritionem caritate perfectam tali modo peccator Deum quaerit. Ergo et invenit. · · ·Prob. ·minor.: Nam per Novum Testámentum ea tantum abrogata sunt quae erant caeremonialia, utpote umbrae futurorum, caetera alía, quae pertine~ bant ad sanctificationem internam, non tantum non fuerunt abrogata; verum etiam confirmata; ínter quae irivenitur vis contritionis ejusque efficacia ad de- . lenda peccata. (1) J>eDBtnger, 1071. (2) J>enzmirer, 1031, 1032, 1osil, (I!) J>9ut.,, 4, 2?,