BCCCAP00000000000000000001372

.....___ ~~:::;,' ·~ t)F! éONTRI'rION':ll! Aliis verbis: detestatio formaliter respicit 'praeterit1tm ad illud destruen– dum, si fieri posset; fut11,rum vero non respicit nisi in quantum qui vere detes• tnfnr peccatum, eo ip~o habere debet voluntatem non peccandi de caetero. Adversarti Hujus thesis adversarii suht, uti patet, Protest<.tntes. qui iiiem s1>ritiunt de contritione ac de virtute poenitentiae, Censura Eadem ac prius in thesi prima. Probatur Contritio nihil est. aliuc1 nisi actus formaliter sumptus virtutis poeniten– tiae. Atqui actus formaliter sumptus virtutis poen'itentiae est animi dolor et tletestatio de peccato commisso ciun proposito non pe~candi de cáetero: Ergo idem est contritio. · Quaestiuncula: Quaenam sint qualitates verae contritionis: 513. Sunt quatuor: interna, supe1·natun.tlis, imiversalis, appreti.ati-ue summa. a)e Interna, quatenus verá contritio e~ voluntate ipsa procedere debet; hinc non valét c~ntritio externa, nec sensitiva. · b) Swpernaturalis, quatehus principium, a quo procedit, debet esse gra– tia Dei elevatum, et quatenus motivuni, propter quod ·elicitur, debet esse non simpliciter honestum seii nat'!l,rale, sed supernaturale; aliis verbis, supernat11-' ralis, ratione prirwipii et ratione motivi. e) Unive1·salis, quatenus sese e:ictendere debet ad omnia et singula saltem peccata mortalia, siquidem in omnibus et singulis peccatis mortalibus adest vera offensa Dei,· non igitur dari potest vera detestatio de uno. peccato mortal_i quin .eo ipso de aliis vere doleat. • d) Appretiat-iw su.mma, quatenus detestatio odit peccatum supra aliud quodcumque malulll, aestimans scilicet peccatum ut summum malum, cui magis :majus dari nequit; ratio est quia destestatio excludit omnem voluntatem peccan– di; si vero peccatum nori cogitaret ut summum malum, aliquid aliud aestima– ret peccato majus, et hinc destetatio non excluderet omnem voluntatem peccandi.