BCCCAP00000000000000000001372

bE EXISTENTIA SÁCRAMENTI POENI'l'ENTIAE Pars 1 ~: 1Existit igitur sacramentum Poenitentiae per modum judicii exer- cendum. · · Advt:rsa.rii 490, Poenitentiam, quae in Ecclesia agitur, esse verum Novae Legis sa– cramentum negavit nemo usque ac( tempus Protestantíurn; Protestante& tamen, cum illam eruerent sententiam de justificatione externa cum qua prorsus Jn– compatibilis est doctrina catholica ·dé productione gratiae per sacramenta, de– buerunt Poenitentiae denegare rationem veri sacramenti; et revera, juxta ipsos, . sacramentum nihil aliud est quam signum quoddam vacuum ad excitandam :fidem. vi cujus apprenhenditur justitia Christi; Sacramentumigitur Poeniten– . fiae nec est significativum, nec productivum gratiae. Sed etiam ex alío capite ad eamdem doctrinam devenerunt: dixerunt enim Poenitenti.am non differre a Baptismo, nihilque aliud esse quam revoca- tionem baptismi (1). · Nec aliter sentiunt Protestantes Moderni, et Modernistae, et Rationalis– tae, secundum quos Ecclesia nec agnoverit antiquitus hoc sacramentum, sed ipsum decursu temporis instituerit; Censura a) Quod Poenitentia sit verum sacramenfam a Christo Domtno iristitu– ·fam, .est de fide div. cath. definita in 'fridentino: "Si qiiis clixerit in catholica ecclesia poenitentiam non esse veré et proprie sa.eramentum pro fidelibus, quo– . .ties post baptismum in peccata labuntur, ip.~i Deo reeoncüiandis, a Christo Domino nostro vnstitutum, a. s." (2). b) Quod hoc sacramentum Poenitentiae sit acfas jiiclicialis,. est etiam de fide div. cath. definitum in Tridentino: "Hi quis dixerit absolutionem sacramen– talem sacerdotis non esse actum j1idicialem, ,~ed nudum minister1:um promm– tiandi et declarand·i remissa esse peccata confitenti, modo tantum credat se esse absolutum, aid sacerdos non serio, sed joco ábsolvat..., a. s." ( 3). Contra Modern1:sta.s Ecclesia suam edidit sententiam sequentibus propo– sitionibus : a) Quod usus conferendi baptismum non fuit occasio evolutioúis sacra– menti Poenitentiae: "Usus conferendi baptismiim infantibus evolutio /uit disciplinaris, quae una ex causis exstitit ut sacramentnm resolveretur in duo, in baptism1un scilicet et poenitentia.m ·'' ( 4). · b) Quod in primitiva Ecclesia adfnerit conceptus de chr:istia.n6 peccatore per auctoritatem ecclesiae reconciliato: "Non adfud in primitiva ecclesia conceptus ele ehristiano peccatore auctqritate ecclesiae reconciliato, sed Eccle$ia nonnisi admod1mi lente hujus– modi conceptui ass1.te11it. lmmo etíam., postquam poenitentia tanquam Ecclesiae · institiitio agnita fuit, non appellabatur sacramenti nornine., eo quocl haberetur 1tti sacramenfam probrnsu:m'' ( 5). (1) Cfr. superius dicta, th. n. (2) Denzinger, 911 (3) Denzinger, 919 . . (4) Denzinger, 2043. (5) J>en1lll.1fer, 2046.