BCCCAP00000000000000000001372

"DE COLLATIONE POTESTATIS REMITTENDI PECCATA 3{7 retineri .a Deo: est enim poeI1a ternpora1is' qua e, prout ejüs: nomen indicat, ter- minum habéat ·necesse est. · · . · Poéna aeterri~ remittitur -semper sán1il curn ci¿lpa; q1¿apropter' iimtilis foret aliqua potcstas remittendi, poenam aetérnam, eo quod tune tantum. delea- tur, qliando deletur ciilpa. .· . . _·.· . · Unde sequitur potestatem rernittendi peccata fritelligi de\)eré "de ·remi· ssione peccati, prout p'eccatum. dicit reatum cnlpae, s'eu offensae érga Deum. Confirmatio: . Deniq~e id confirmatnr ex toto éol~textu, in qno Ohristus sólemniter et emphati'ee loquitnr ad apostol~s: tum ejus. verba tum ejus actio in~u~flandi h1 . apostolos portendunt aliquid magnum et omnino di;vinu'!)l jpsis coµferri,: "f{i- . ciá misit me Pater, et ego m1:tto vos'{; haec .partícula: .''. s1:cut" quamdam simi– litudinein statuit inter missionem Christi ·et apostQlorum; similitudo desuinen° da est ex parte operís ad cujns llxecutionem et propagationem Apostoli desti– nati erant, •ex parte scilicet salutis.; cum- igitur ad hanc. salut~m ~~mseqnendi;im quam maxime :i;iecessaria sit remissio peccatormn, constat quod in no.e Jo_co Chris– tus 'Conferat su.is Apostolis suam potestatem remittendi peccata. Obj;ectjones Objectlo .1'-:, , . . . . 477. Verba Domini apud ;¡oan 20, 22, sunt parallela cu.in verbis ipsius apl,ld Mt. . 28, 18: "1)11,ta est mihi omnis potestas in coelo et in terra. Euntes ergo docete omne_s. gentes, baptizantes eos in nomine Patria et. Filii, et Spiri,Jus Saneti'',, et Mo. 1~, 15: ,"$untes in mundum universurn, praedieate ev_a,ugetiufn omni creatur.ae. 9ui cre– diderit et pa:pti?;atus.fúC'lfit, salvus erit; qui vero. non eredi.derit, eondemnabi,tur". Atqui iri istis locis agitur de potestate baptizandi et' praedicaridí. Ergo dé eadem potéstate est sermo in Joan. citato, · · · ·· .·. 'Respóndeo: N eg~ majorem, na~ agitur de diversis apparitionil;ius; appa;ritio. quae narratur,. apud Joannem, locum hal:>uit :ijierosolyniis, in. ip·so. die Resurrectionis Christi; appáritio, e, c1mtra, Mt. et Me. in Galilaea, -paulo. ante Asc.ensionem.. . · Praetérea, •in his apparitfo}libus agitur de rebus diversis, quandoqriidem aliud ._est praedicare -et báptizáre, et aliud omnino diversum remittere et. 1·etinere pe.eeata, sicut in_ thesibus sequentib:us declarabitur. , Instant: S_altem parallelismus. habetur ínter loeum Jo,annis·20, 22 et Le. :24; 47; qui sicse hál:>et: 1 'Et praedieari in nomine ejus poe,nitentiam et remissionem peccato– rum in omnes gentes"; naín a vers. 36 ad 49 éadem apparitio narratur apud Le. quae apud Joannem1 Jamvero apud Le. res est. clara: mittrintur apostoii ad praedicandam . p'oenitentiam et remiseionem peecatorum. Ergo idem dmnino contineri debét in verbis Joannis. · · · ' · Respondeo: a) Negando omnino ibi sermonem esse de eadem appil ritione; -~adem apj)ariti-0 narratur quidem a vers. 36 ad 44;• sed a verS; 45 incipit alia cum his ·verbis:, "Et dixit ad eos . .. '·' prout mos est ·ápud Le., ,qui solet multa compendiose narrare quae divérsis in océa:sionibus a. Christo prolata fuerunt. b) Etiamsi ageretur de eadem apparitione in utroque loco, parallelismus debe– ret adhuc negari, nam apud Le, fit sermo de quadam delegatione omnino generali, ·· pra.edicaridi sciÍicet poenitentiam et remission_em peceatorum; apud Joannem, e contra,· de. eollatione pótestatis bene determinatae, remittendi scilfcet et retinendi peecata. Nota Bene 478. Haec objectio falsissimÓ nititur fundamento: nempe quod unus evangelista non possit in eadem apparitione aliquid plus· dicere quam alter¡ per. ' . .