BCCCAP00000000000000000001372

316 DE COLLATIONE POTESTATIS REMITTENDI PECCATA Cbristus non quoddam privilegium, seu charisma mere personale, sed áliquam potest¡item quae necessario debet etiam perdurare in Ecclesia. Prob. minar.: Jamvero ,haec potestas non consistit: , 1 '>) In nudo ministerio praedicandi evangelhun: Nam: a) si, secundum Protestantes, reni'ittere peccata idem est ac praedi– care evangeliitm, retinere peccata significare debebit potestatem non prai!dicandí erangeliitm; quod falsum esse aperte manifestltm est: b) Idem vocabulum in eodem loco eamdem significationem habeat neces– se est, nisi aliunde constet contrarium. Jamvero in praedicta pericope illud_vo– cabulum "remittuntur eis" significat deletionem peccatorurn apud Deum. Unde eamdem significationem retinere debet in primo inciso; ac proinde significat potestatem apostol9rum ad remittenda peccata; nulla ratio adduci pqtest in contrarium nisi forte dicas repugnare concessiónem hujus potestatis hominibus factam; sed haec .ratio nihil valet, eo quod non repugnet homines esse causas ministeriales remissionis peccatorum. ' ·. 2Q) In ministerio ann.untiandi aut declarandi peccata esse remissa. . . Nam: a) idem vocabulum in eadem pericope eamdem significationern prae se habeat necesse est. J amvero in secundo inciso, haec verba: '' remittuntur eis'' certo significant peccata .a Deo deleri. Unde necesse est ut eamdem significa– tionem h!l,beant in primo inciso. b) Si vero tam in primo quam in secundo inciso praedicta verba intelli– gerentur de mera· declaratione, nihil ineptius inveniretur dictum: .sic enim in– telligi deberent verba Christi : "(J1wrum declaraveritis peccata esse remissa, eo1·1tm declarantur. esse r:e-missa coram Deo''. 39) Sed consist~t in facultate 'remittendi peccata quoad reatum. culpae. Verum est quod in Sacra Scriptura haec vox "peccatum" aliquando $J.g– nificet poenam peccati; sic e. g. "Non igitiir regnet veccatum in corpore vestro mortali" (17); sed hic terminus-complexus "remittere peccata" semper signi– ficat Íll Novo Testamento remissionem culpae; ¡,;ic e. g, quando Christus curavit paralyticum, haec habet sacer textus: "Confide, fili, remittuntur tíbi peccata ticau (18) ; quae. verba Scrrbae de vera remissione culpae _intellexerunt et iúde · scandalizabantur eo quod solius Dei sit peccata remittere ( 19). Ergo etiam in hoc. loco intelligi. debet collatio potestatis remitte11.di peccata ita ut coram Deo sint vere remissa. Praeterea potestas, quam Christus suis apostolis confert, se extendit immediate, vel ad ipsum peccatum, vel ad poenam ejus :· si autem ad poe1iam, vei ad aeternam vel. ad temporalem. J amvero non ;potest immediate se· extendí ad . poenam temporalem, eo. quod in textu dicatur quod .peccatum non tantum remittatur, verum etiam retineatur, ita -ut illud ·quod ab apostolis fuerit reten- . tum in terra, sit etiam a Deo retentum in coelo; sed poena temporalis non potest (17) Ad :aom., 5, 6. (18) Jllt., 9, 2-3, (19) ~4,.