BCCCAP00000000000000000001372

DE NIQCESSITATE VIRTUTIS POENITENTIAt:! 305 Censura 19) Quod poefritentia generaliter sumpta, id est, abstrahendo ab omui ulteriori determinatione: fórmalis, virtualis, ex natura rei, vel ex ordinatione div1:na, medii vez ·praecepti; sit necessaría ad salutem consequendam, est defini– tum in Concilio Tridenti1~0: · "Ihút qúidem poeni:tentia omnibus ,Jiominibus q1ti se mortali aliquo pee– cato ·'inqitinassent, qiwvis tempore ad· gratiam et· justitiam assequendam• necessa– ria, illis etiam qui baptismi sacramento ablui 'petivissent, ut pérversitate abjecta et emendata, tantarn :Dei offensam cum peccati odio et pio an·imi dolare detes- tarent'ur" ( 1}. · · TJtrdm vero haec doctrina sit definita de fide; · controvertitur inter theo– ]ogos; aliqni, ut (laltier, affirman.t; alíí vero, nt Suarez, viclentur negare. · ·29) Quocl haec poenitentia sit nécessaria necessitate medii, est doctrina commiinig theologorum. Probatur ex Sacra Scriptura · · 461. "Anima quae peccaverit, ipsa morietur... S,i autem impi.us egerit poenitentiam ab oninibus peccatis suis quae operatus est et .c·ustodierit omnia, praecepta rnea..'., vita vivet ét non niorieticr... Niimquid voluntatis meae est mots impii... et non ut convertatur a viis suis et vivat? Quia nolo mortem peccqtoris, dicit Dominiis Deus, revertimini et vivite" (2). · · Notá Bene Praenotari oportet quod in· hoc textu non agatur de morte temporali 1 sed de morte et vita aeterna, ,quod ex contextu patet et e.x eo quod mors, de qua fit sermo, opponitur justitiae. Argum.entum .. Íllud est necessarium neéessitate meélii ~d safotem quod Posilive ducit ad ipsam,et q11od shmll est via ·uniéáad .salut~m ctinsequehdam. Atqui in textu allato exhibetur :hobis poenitentia ,.11t positii1e conducel;ls ad. SE\lutem, et simul id via imica ad ipsam. Ergo, poenitentia est necessaria necessitate medii · ai:l salutem. Prob. minar.: a) Positive nos ducit ad saliltem, nam poenitentia, juxta Ezechielem, dat accesum ad .vitam aeternam: "vita vivet", "vivat "; "vis v;iie "; agitur fa loco ,,füatd ··de vita dnimae, qua convertitrir horno ad Deuni fitque capax vi~endi cum Deo; quod fit per gratiaw sanctifiéantem. b) Ut via unica, nam Deus non vult mor.tem peccatoris ( id est, ánimáe) j Deus, e contra, vult omnes homines salvos fieri; jamvero praecise q1iia, n:on vult mortem peccat01;is, hortatur hominem ut faciat poenitentiam peccatorum suo 0 rum. Sed, si. praeter poeniteütiam a:descset et . alía. via ad salutem, falsa esset . illa propositio causalís. Rrgo poenitentia est uníca via ad salutem. Argumentum secundum: "Si me dicente ad impium: i.mpie marte morieri~: non fueris lo.cutus v.t se custodiat a via su,a, ipse impiiis i?i iniquitate morietur, sanguine.m ejus de rnanii tita reqniram. Si autem annuntiante te ad itnpium ut. a .. vifa .sitis conver- 21.* (1) Denzinger, 894 (2) Jlzech., 18, 20.