BCCCAP00000000000000000001372

DE EFFECTtBUS ::.:lACRAMENTI EUCHARISTIAEl ex virtiite hujus sacramenti anima Spirifaaliter reficitur per hoc qu.od anima spiritiialiter delectatiir, et quodam modo i1iebriatur dulcedine bónitatis ·divi– ·nae, secitnditm illttd Cant. V, 1: Comedite, amicí, et bibite, et inebriamini, ca- rissini1:" (27). , · Delectatio igitur oritur ex actibus. caritatis quos anima elicit duro pos– sessionem habet objecti amati, curo quo est plene identificata. 39) Euclla.ristia est pignus nostrae felicitatis perpetuae et gloriosae resu- rrectionis. · 444. Cum Christus 1oqueretur de pane manducando in ordine ad vitam habendam aeternam, assigriat, praeter· niutuam inhaesionem unius in alío, alium effectum, nempe resu,scitationeni in ultimo die.: "Et ego resuscitabo eurn , in novissinio die''; mirabilis certo cffectus qui Patribus non latuit; quapropter ipsi Patres ibtmdant in hujus rei declaratione. · · Sic considBrant .Patres SSmam.. Eucharistiam ut pharmacitm •immortli– litatis, u.t semen ad futilram gloriosam resnrrect-ionem; ratio, juxta ipsos, in eo est quod ·caro Christi, facta per únionem .hypostaticam vivifica, nos transfor- mat in suam carnem, et nobis. communicat suam incorruptionem, · '' Ciim g1tstaverimits ( de ligno vetito paradisi) quod nostram dissolvit naturam, necessario seqnitur ut indiged;rYJ,us eo quod restauret dissolutum... Quid hoc ergo est? Nihil aliud quam illud corpus, quod morte ostensum est pqtent1:us, et nostrae ,vitae fuit principium. Quemadmodum enirn, parurri /er– menti, ut ait Apostolus, sioi assimilat totam conspersionem, "ita et corpus a Deo morti traditum citm f•u,erit intra nostrum, totum in Ú transmutat ~t trans- f ert" (28). . Stus. Irendeus, agens contra adversarios resurrectionis carnis, haec ha– bet: "Quomodo autem rursus dicunt, carnem in corruptionem devenire et non· pórcipere vitam, qitae co'rpore Domini et sanguine _alitur?... Corpora nostra perm:pientia Eiwharistiam jam non sitnt corritptibilia, · spem resurrection,;,8 ha• bentia" (29). . Macariu~ Magnes: '' Pani~ communis ex terrae. cultura elaboratus et caro quáedam terrae est, tamen vitam aeternam praebere non promittit. Par'1,is vero -úi 'beata Christi terra, virtuti divinitatis indita, confectus, solo gustu immor• talitatem homini affert. Mysticus enim panis... unit comedentem corpus Chris• ti, eumque membrum Christi efficit. Corpus, quod {lte · panis ·mysticus est, et s,anguis, qui illud vinum, immortalitatem intemeratae divinitatis partioipanti tribuit propria virtute" '( 30) . · · Leo XIII :. "C orpori caduco et fluxo 11ostia illa divina f uturam inge• 1ú1rat resurrectionem; siquidem corpus -irnmortale Christi; semen in.serit immor– talitatis, quod aliquando erumpat" (31). Caro igitur Christi, '3110 contactu, carriem nostram ita ad se transmutat ut nostram consideret tanquam carneIU suam speciali affinitate; verüm est quod hoc jaro aliquo modo consequatur'· collationem gratiae habitualis per quam effi– cimur .membra Christi capitis, sed "haec mystica' unitas éárriis · nostrae ·cum carn,e Ohristí; suam pleniorem éonsu,mmationem' ét" velut sacramentalem conse- __,___ ____ (27) 3, q. 79, a. l, ad 3. (28) Stus. Gregorius Nyssenus, Orat. catech., c. 37. (29) Stus. Irenaeus, Adv. haer,,, lib. ·4, c. 18, n. 5. (30) Apud l'ranzelin, op, cit., pag·, 304. (81) ])lncycl. 111!.rM car1tatis,