BCCCAP00000000000000000001372

288 DE EFFECTIBUS SACRAMENTI EUCHARISTIAE animae nostrae indigent aliquo alimento quo sustententur et coilserverftur; hoc alímentum, quo conservantur, est eibns encharisticus: ''Factiis cf,bns viatonim'' (23). Haec intendebat Christus nobis significare per illa verba: "Qiti rnandu 0 cat meain carnern et 'bibit rneurn sang1áne1n, in me rnanet et ego 1'.n iUo"; ille eniiri qui intiríi:am habet eum carne Christi nnionem, non poterit eam non con– servare, immo et crescere in vita spirituali; quia caro Christi, per unionem hypostaticam facta vivifieatrix, talia operabitur ut nee cogitari possint. Si autem a me quaeras quo modo fiat haec a11irt1ae sustentatio, respon– deho dicendo id fieri per collationem gratiae sanctificantis huic sacramento propriae, quae aliquid addit speciale, et quidem habituale contra egoismum uostrum, et fervorem actnalem quo excitatllr anima inter communica11dum'. b) Auget: Juxta legeñ1 generalissimam cuilibet viventi in sua nátura inditam, vi– vens debet crescere et aúgeri in sua vita donec per omnia perficiatur; haec lex viget quoque in vita spirituali. Jamvero horno spiritualiter nascitur in baptis– mo: "Sic1tt modo geniti infantes" (24), ajebat A.postolus, estque veluti pue– rulus, qui crescere debet nsque in aetatem Christi J esu, in vinirn perfec- tum: "Crescamus in illo per ornnia q1ti est capid Christils" (25). - Nunc autem, cibus eucharisticus est panis pingiás, panis vivus, supera– bundans, qui non mpdo sustentat; verum etiam anget, vitam spiritualem animae. e) Reparat: Cnm proprium sit cnilibet enti suarn vim vitalem de-perdere eo quod ad multa, et quidem diversissima, tendere debeat, neeesse est ut aliquid ingerat, eujlls virtute deperditas vires restmtret; sic pariter accidit in vita divina ho– minis: necessaria Pst qnaedam spiritualis refectio ad hoc ut resistere possit con– tra inimieos insurgentes qnin dirninuatnr v;:,l exting·uatnr; hoc antem obtinet Eucharistia quatenus excitat in nohis a<·tns' caritatis, auafonns fons est, et cau– sa, actnalis caritatis. Nihil vitae spirituali ü1m nol,ivum ac pernicio,;um quam peccatum ve- 11ütle, qnod, etsi Rtatum gratiar non valeat auforre, adro tamen tepidum reddit hominem ut in exercitio bonorum opernm sit veluti defatigatu,; et exhaustus; jamvero SSma. Eucharis.tia est, jnxta Tridentinum, "tanqnam antidotiim, quo hber·amm· u culpis qiwtirlianis et a. peccatis mortalibus praeservarniir" (26). d) Delectat: Effectus proprius refeetionis abnnda11tiR est laeWia, . gaudiimi, delecta– tfo, quibus horno bene ,;ese habet et frnitnr; quocl autem Eucharistia hunc ef:fec– tum producat, nimiR evidPns est Ri attendantnr vel ipsa nomina quibus app('– llari consuevit; est c01iviviuin, cali:x: ú1ebrians, coena magna, panis omne delec– tarnenturn in ,;e habenR, vinnm quod laetdieat cor, aliaua hujusmodi quae apud nos gaudiilrn plenurn significare solent. "Per hoc sacrarnentuin, <J.itanturn est e:r sni virhtte non soliini .habitus gratiae et virtiitis confertur, sed etimn excitatur in achlm... Et incle est qiwd (23) lly:mnus Lauda' Sion. (24) I J:l,et., 2, 2.. (25) Ad Eph., 4, 15. (26) Denzinger, 875.