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DE EFFECTIBUS SAGRÁMENTI EUCHARISTIAE Stus. Ephrem: "feccatorem me· esse, fateor ... quisquis corporis expers non est; nec 'Ítem culpa vacat ... Parce corpori.. ; quandoquidem corpus tuum éorpori nostro immiscu,isti... Corpus ttlum,. vitae or,i'.go 1iostrae, ín nobis manet. In nobis, domine, pars magna tiii.est'' (19). . Oonseq,tentiam istiits doctrinae, nempe quod nos utpote ~embra Chris– ti ab ipso Christo dependarnits et regamur, et gubernemu,r, eruit Nicolaus Ca– basilas, isijs verbis: "Se,ipsitm nobis tantits qiwntus dedit; quocirca ·templitm .mmus Dei viventis, et haec membra (nostra) Christi mern:bra sún.t. Membrorivm istorurn caput c~enibim adoi·ant. Hi pedes, hae man1ts, ab illo cor·de reguntur et pendent" (20). 1 • Proeessus .nostrae· incorporationis ad Cbristum: Ut paucis verbis hanc rem declar!)mus, et quodammodo ampliemus, enu– cleandus restat processus nostrae vivificationis spirituaHs a Christo·, nostraeqúe insertionis in ipso; descendit quippe gratía Elei in hum1,tl).itatem .assumptam, ita' replens eam ut plenitudo maj,or nec cogitari sit possibile; humanitas igitur Christi, utpote instrumentum conjunctum Verbi, suam ·vitam nohis communicat per hoc: quod nostram _-vivificat animam, eamque ~consortem reddít. suae vitae; per Euchal;'istiam adhaeremus carni Christi, ei unimur, ita..ut '.'nihil simus in ordine · g.ratiae. nisi ,incrementum quoddam dominicae humanitaUs: · asswmente Domino per · unius vitae commercfam eós in 11emetipso qui in seipsis illum tota aviditate mentís susceperini" ( 21). Haec ipsa idea, continetur in. illis verbis Sti. Thomae: 1 'Corpus Christi, cum manducatu':r, au,umentaÚ1r'';. quomodo enim augmentatur corpu$ Christi nisi per hoc quod ád se tra;üat et convertat corpus et. anim~m nostram? (22). • .. 2'>) E,ueharistia sustentat, ~uget, reparat, 1et d~leetat vitam animae. 1 • . • , 443. Statuto generali .effectn SSn¡.ae. Eucharistiae 'qúi consistit · in fransformatior1e hom1nis in Christum; promtm est descendere ad effectus ipsius magls partie.ulares; nam refectio, per alimentum obtenta, plura, obtinet. in cor– pore,. nam ,ipsum snstentat, sen con[:/ermit, et aiiget, deperdita r·eparat, et tan– .-lem delectat; haec igitur quatuór, quae a Concilio enumerantur; 'debent in praesenti declarad. · · ' 1' a) Sustentat!. Primus enim effeetus nutritionis est conservatío, sen sustentatio vir:Imn jam acquisitaru:ín:; necessitas hujus sustentationis a nemine potest in dubium revócari,, quandoquid~m sit lex, 1¡11i:versalis et• determinata, a qua solus Deus, Vita vitarurn, juxta Stum. AugusUnum, eximitur; angeli om;nes, et quae. in coelo animae beatae inveniuntur, a visione divina nntriiinfor, qua et .f:ruuntur; (19) Apud Dé la '.raillé, op. cit., pag'. 478. (20) PG, l!'lO. 648. . . . . . (2l) De la Taille, op. cit., pag. ,48ll. , , (22) "Es la vida h.umana por la vida 'divina, ait Gontá, es el aumento de Dios, 12>~ 'Cff:m.&ntum '.Dei, de que nos. habla el Apóstol; y el aumento de Dios no es de :O.los, tnf!níto en su .Ser sino de la vida div.\na del hombre q\je se deja invadir por Dios, Toda la teorfa del .Cristianismo ef/tá aqu!: en que el hombre sea hecho Dios, es decir, en que Dios· suplán– te toda miseria humana, sustituyéndola p_or las magnificencias de la vida divina..Para ello, dice San ·Agust!n, se hizo Dios hombre, para que el hombre sea hecho Dios. Pata ello él Hombre-Dios quiE!re entrar en el pecho de··cada· uno 'de los hombres, pa:r;a• llevar con su santísimo Cuerpo al fondo de las. almas;. la· plétora. de vida. divi.na que con ·su Pasión trajo al mundo" G,omá,, La Eucaristía y la vida divbta, totn .. I, pag. lOl.