BCCCAP00000000000000000001372

276 bE MATERIA ET FORMA SACRAME.NTI EUC]HAR-ISTIAF! Nota Bene 431. a) Cum panis azymus vel fermentatus nonnisi accidentaliter dif:fe– rant; tam unus quam alter sunt ·~atería vaÍida sacramenti; Ecclesia turnen potest unum veLalterum p.raecipere. b) Panis debet esse triticeus, c_onfectus scilicet ex illis granis, quae, juxta communem aestimationem tritícúm, esse reputantui·; .hinc panis cortfectus ex aliis materiis, utputa avena, maiz, arroz, castaña, ... est materia certo invali- da ( 5). , . c) Quoad alias species frumenti válde caúte procedendum est; nec debet admitti sentehtia Cajetani et Riel juxtk quam quilipet panis frumentaceus est materia. valida, nam "haec sententia, ait Pesch, ut semper fuit síngulariB; ita nunc plane derelicta est" (6). In pr.axi quam maxime attendendum est ad communem aestin1ationem cujusque regionis. d) Vino "modici.'lsima aqu'i:t miscenda est", juxta praéscriptionem, et quí– _dem gravissímam; Ecclesiae, quam Concilium Tridentinum definivit contra Protestantes: "Si quis dixerit ... · aquam. non miscendám esse vino• in calibe offerendo, eo quod sit contra Ch;isti institutiónem; a. s." (7); haec praxis significat unionem Verbi cum n,iturá humana in· unitatem personae. "Da nobis, ait sacerdos, per hujus aquae et vini mysterium, ejus .dit•iriíta– tis esse consortes qui,_humanitatis nostr.ae fieri dignatus est particeps" ... (8). Haec aqua convertitur in sanguinem Christi, narn teste Tridentino, pe– racta consecratione, solum mane_nt species panis et vini; utrum autem aqua con– vertatur in vinum, et deinde. vi co:nsecrationis in sanguinem Christi,. an directe et immediate in sanguinem, controvertitur ínter theologós. e) Materia consecránda débet esse moraliter praesens sacerdoti conse– cranti, ita ut revera verificetur id quod per pronomen "Hoc" indicatur, qilasi indigitans illud; haec enim e~t propria vis istius pronominis: significare prae– sentiam alicujus rei, quae quid sit, pér ·praedicatum declaratur.. "Imprimís materia debet esse coram homine, ita. ut digito clemonstrari possit; quare hos{ia post tergum posita non consecratur" ( 9). v Distantia tamen discrete erit aestimanda, ita ut illud censeatur distans; seu moraliter non· praesens, quod separatur a ministro per aliquid intermediufo vi cujus ab o~nibus significatio pronominis "hoc" aestimetur non attingi; u'tpu– ta si inter materiam et sacerdotem intercedat paries, etsi .subtilis; nemo enfm intendit per pronomen' "hoc" indigitare 'mud quod post parietem invenitur. Pars 2tl: Forma. sunt verha qui'l}us ipse Dominus consecravit in Ultima Coena. Statµs qurestionis 432. Curo multae sint ·de hac re quaestiones, eo quod sacramentnm Eucharistiae sit pei:mane11s, et ideo forma 11011 eodem modo intelligi debeat ae fo aliis sacramentis, advertendum est nos in praesenti considerare materiam Cx qua conficifor sacramentum, simulque verba quibus conficitnr hoc sacra– nientum; proinde quaestio· nostra, cujus solutionem quaerimus, est haee: utruin (5) Cfr. '.rheol. M:ora.lem et Missale aomanum, (6) :Pesch, op. cit., pag. 346. (7) Denzinger, 956. (8) Oratio in Missa. . (9) :Pesch, op. clt., pag. 340.