BCCCAP00000000000000000001372

DE EUCHÁRISTIA lJT SACRAMENTÓ 21t omni poena, tamen fit satisfactor-ia- illis pro qúibus offertur vel eti11,m offeren– tibus secundum quantitatem suae de·votionis et non pro tota poe'Y/,(J¡" (2). "Adest 1 ait el. De la Taille, quasi fons inexhaustus hostia passionis, sca7 tiiriens propitiatione quam quisqiie sibi J)'l"O sito captii admoveat exhibendam Deo tanquam suam" (3). · · _ · Hanc tamen restrictionem facimus tantum quoad effectum propitiatorium, eo quod sacrificium Missae prout est latreuticum e-; eucharisticum, etiam in ac– tu secundo, valorem habet infínitum, siquidel'l_l per Missam talis adoratio et gra• tiarum actio Deo reddántur ut major impossibilis sit. Quoad multas alias quaestiones cfr. Theologiam Moralem. PARS TERTIA De SStna. Eucharistia ut Sacramento Connexio materire 424. Absolutis quaestionibus· de Eucharistia ut mysterio et sacrificio, fa– ciJis est transitus, immo et valde logicus, ad considerandam SSmam. Eucharis– tiam sub ratione sacramenti; facilis, diximus, et logicus, quandoquidem in omnibus fere sacrificiis victima epulabatur in signum amicitiae Deum inter et hominem per sacrificiuro jaro peraetae; symbolismus igitur coromunionis sacri– ficalis in eo erat quod victima, in sacrifieium Deo oblata, fiebat divina, pro– pria ipsius Dei, et acquirebat ipsam sanctitatem Dei; .sed cum Deus, per sa– ·crif'icium censeretur placatus et novum aroicitiae foedus cum hominibus consti– tuens, ac per hoc beneficia ipsius prodiga manu elargiens, neeessarium erat hoe ipsum aliqualiter significare 4a sacrificio; quod facturo est semper per r,omes– tionem victimae oblatae, quasi homines, ad memiam. divinam admissi, convivae essent Dei et commensales (1). Hoc autero clare apparet in I acl Cor., ubi Paulus christianos increpat eo quod participationem habeant in sacrifieiis paganorum, ac per hoc participes ' sint. daemoniorum: '' Nolo autem · vos socios fieri daemoniór1fm; non potestis ca– licem Domini bibere et calicem · daerr¡,oniorum; non potestis mensae Dom1:ni par- ticipes esse et mensae_ daemoniorum" (~) . . Sicut igitur manducatio idolothytorum commensales efficit daemonio– rum, sic pariter participatio victimae divinae commensales faéit De1'.. Quae cum ita sint, jarn facilis est via ad consideratiortem Eucharistiae id sacramenti, ubi plura, et quidem puleherrimá, snnt tr'acta:nda. · (2) 3, q, 79, a. 5. (3) Op, cit., pag. 323. (l) Cfr. han(! ideam optime eyolutam apud :De la Taille, llsquisse du :an:vster◄t de ·1a fo1, pag. 7. . · (2) I Ad Oor,, lO, 20-21. "