BCCCAP00000000000000000001372

DE FRUCTIBUS SACRIF!Cll MISSA:E 2thJ nulla est Ecclesiae propagatio; sic in Offertorio calicem salutaris pro nostra, et tot-ius mundi, salute offerimus. b) Quod sacrificium possit etiam directe offerri pro infidelibús, tám hae– réticis, quam schismaticfs, tam catechumenis, quam extraneis, generatim admit– titur a Theologis, attenta praxi ·Ecclesiae antiquae e~ doctrina Patrum; Eccle– sia tamen potest prohibere suffragia pro istis vel pro illis, sicut de facto pro– hibet ne applicentur pro exco11imunicatis ( 15). Scholion, II: De modo quo Missa producat suo~ effectus ex .opere opera.to et ex opere operantis. 422. Quid sibi velint haE)c verba, jam in. comperto est ex tractatu de Sa– cramentis in genere; sacrificium enim producere suos effectus ex opere opera– to, vult di~ere quod sacrificium iI)sum, juxta leges suae institutionjs adhibitum, independenter a bonitate vel a dispositioriibus bonis vel malis. ministri of{eren– tis producat suum effectum, ita ut ex hac parte nec majin- sit fructus i1acri– ficii si offeratur a bono sacerd'ote, nec minor si offeratur a malo; e"contra sacrificium vim habere e;x: opere operantis, est sacrificium pendere in produc– tione s¡ui effectus a majori vel minori bonitate ministri. Dicimus in hac propositione sacrificium Missae utroque m.odo producere suum effectum. At bene notari oportet Missam producere suum effectum "ex opere operato" non eodem modo ac sacramentum; nam sacramentum est ins– trumentum quoddam, divina virtute praeditum, in ordine ad ef.ficiendam sancti– ficationem hominum; est igitur causa justificationis, quam significando causat; sacrificium, e contra est quaedam oblatio, Deo facta, ut Deo debitus honor reddatur, et in praesenti generis humani conditione nobis sit propitius; qua– propter sacrificium in tantum dicitur su~m effectum producere "ex oz;ere oz;e– rat.o" in quantum infallibilíter Deum movet ad propitiationem et clementiam, et .quidem independenter a bonitate vel malitia ministri sacrificium offeren– tis (16). Stus. Bell.q,rmirws exemplum quoddam aptissimum proponit ad hujus rei ' explicationem: "Exemplum esse posset in 1·ebus humanis, ait ipse Doctor, si quis ignotus vel etiam ini1isus princiz;i aliqúid ab eo peter~t nomine alterius, eui prínceps n'ihil , negare z;osset,· ista enim hujus hominis suz;z;licatio infallibili~ ter impetrat, et tamen non habet vim ex opere operantis, 'id est, ex bona quctli– tate supplicantis, cum sit iz;se {gnotus vel invisus, principi" ( 17). Probatur Quod Missa vím ·habeat. ex oz;ere operato, prout explicatum. remanet, est sententia com,?1iu,nis omnium Theologorum, quae, duce Concilio Tridentino, huic rationi innititur: quod in sacrificio Missae eadem sit hostia, idemque o.ffcrens, Christus scilicet, qui seipsum offert Deo sacerdotum ministerio; quapropter, etsi minister · non sit bene dispositus, semper tamen sac~ificium est oblatio munda qua Deus honoratur et reveretur, et propitius fít ad sua bona nobis communicanda. Producit etiam effectum ex oz;ere operantis, quatenus major ministri de– votio, vel sacrificio adsti;ntium pietas, sunt bona opera quae Deo placent, et (15) Cfr. Oollationes Brugenses, nov. decemb 1932, pag-. 437. P!ura de hac re cf'r. apud J>e .la 'l'aille, Elucidatio 30-33. 11 Rl Cfr. J>e la 'l'aille, op. cit., pag·. 320, ubi optime hanc quaestlonem exponit. _(1.7) Jbid.; Qfr. :De la 'l'aille, op. cit., Eluciclatio 25, 26, 27.