BCCCAP00000000000000000001372

bE ESSENTIA SACRIFICII MISSAE 26H I)efiniti'Q sacrificii Missae. Missa est, juxta Lwpin, oblatio quam Christus facit suinsius, et quam Ecclesia facit Christi sub signis syrnbolicis immolationem Christi semel factam ~epraesentantibus ( 40). Sch~lion: De habitudine sacrificii Missae ad 'Sacrificiwn .Crucis et Coenae. · 411. Ex dictis satis constat Missam esse vere et proprie sacrificium; at non semel suppositum fuit Missam relationem habere tam ad sacrificium Cru– cis quam ad sac1·ificium Coenae; quapropter breviter dicenduril est de hac habitu,dine Missae -ad sacrifícium Crucis et Coenae. 19) Oe habitudinie Missae ad Cruc:em: a) Sacrificium Missae est vera et realis commemoratio Sacrificii Crucis non tantum quia Jiomines, sacrificium hoc celebrando, passionem et mortem Domini in memoriam revocamus, sed etiam, et praecipue, tiuia Christus in Coena novissima sacrificium hoc visibile instituit ut "cruentum illud, semel in cruce peragendum, repraesentaretii:r, ejúsque memoria in finem usque saeculi pe·rmaneret" ( 41) . Et hoc probatur tum ex verbis: "Hoc facite in meam commemorationém" (42), tum ex verbis Pauli: <'Qúotiescumque eñim manducabitis panern hunc et caiicem bibetis, mortem Domini annuntiabitís" ( 43); · Jamvero haec relatio tam intima est sacrificio Missae, ut, etsi ipsius essentiam non constituat, tamen sin.e illa Missa non esset illud ipsum sacri– ficium quod Christus instituit. b) Nihilciminus adsunt inter ipsa sacrificia Missae et Crucis convcnien– tiae et disérepantiae: .Canveniunt, in eo quod in utroque sacrificio una eademque est hostia (Christus), idem sacerdos principalis ( Christus), iidemque effectus. Differunt in eo quod: !9) Sacrificium Crucis fuit cruentum, Missa vero est sacrificium incruentum. ' 2 9 ) Sacrificium Crucis semel peractum est; Missa vero usque in finem mundi erit offerendum: 3' 1 ) 1n sacrificio Crucis solus Christus fuit sacerdos passibilis et morta– lis, ·seipsum visibiliter offerens; dum in sacrificio Missae Christus, i:mpassibi– lis et im~ortalís, et quidem sub specie aliena, s~se offert; et homo rite ordinatus tanquam minist13r et sacerdos, personam Christi gerens, offerat sacrificium; immo, et ipsi fideles ~acrificium Missae offerunt, ets.i .mediate tantum. 4 9 ) In Cruce. Christus seipsum solul'.ll obtulit; ~pse eriim solus erat res oblata; in ,sacrificio Missae offertur totum ejus corpus ·mysticum, cujus ipse est Caput, et fideles , sunt membra. (40) Hujus sententiae hanc conscripsit P. Goyena, S. J. recensionem: "Admiramos la hermosura de .. e,sta teoría,. la selocta. erudición del autor, la devoción encendida que tie– ne al Sacramento del Amor; la placidez y serenidad de su ·raciocinio, la moderación eh la polémica, pero no· podemos admitir el principio en que estriba su discurso. Para nosotros la inmolación o destrucción, por lo menos moral de la victima, .pertenece a la esencia d.el sacrificio; la oblación será la parte formal, mas la material !/S !i'l: d¡¡strUcción, cuando n+E)· nos moral". Estudios Ecclesiast., Octubre, 1928, , (41) Denzinger, 938. (42) r.c. 22, 19.; X Cor., 11, l)~, (13) I C,or. 1+, Z6, ··