BCCCAP00000000000000000001372

DE ESSEN1'IA SACRIFICÍI MISSAÉJ immolatio seciindurn se solam su,rnpta, sufficit ad statii:m victimae conferendurn, sed requiritur utraque'' ( 32) . His igitur principiis statutis, facile explicat saorificium Christi in Cruce, et Sacrificium eucharisticum Missae; nam, cum nullibi inveniatur Christi litur- · gica oblatio praeter illam quae in Coena peragitur, in qua sub signis symbolicis panis et vini sese obtulit Deo in. Cruce immolandum modo cruento: Coena igitur et Critx inter se complent. In Ooena incoepturn es.t sacrifi– ciurn illud qudd in Cruce erat consum'mandwm. Reperitur quidem immolat-ionis realitas in passione mortis; at in symbolica immolatione coenae elucet potissi• mum oblationis litilrgícae proprietas '' (33). . · . . · Ex quo facile colligitur P. De la, 'Taille nonnisi unum admittere sacrifi– . cium ·chri1:1ti nostrae redemptionis, cujus oblatio sacerdotalis in Coena, immo• latio vero in Criwe reperiuntur; Coena et passio sunt duae partes unius sa-cri– ficii, quod incipit in Coena cum oblatione liturgiea; etin Cruce perficitur cum morte Christi. . . · At; juxta sententiam P. De la Taille in sua prima Elucidatione exposi• tam, sacrificio jam peracto accidere potest aliqua externa perfectio, ex eo scili~ cet quod Deus oblationem sacrificalem signo quodam externo acceptet; hac acceptationem multipliciter significavit Deus ir.. sacrificiis antiquis, sive ignem de coelo super victimas immittendo easque devorando, sive per infusionem sanguinis super altare, quod vices gerere censE>batur ipsius Dei, sanguinem be- nigne recipientis. . . J amvero hanc extrinsecan1 perfectionem deesse sacrificio cruento, nulla~ terius censendum est. ' · · '' Porro, hujusmodi complemento non caruit sacrificium Ckristi, sed aeternaliter gaudet consumma.tum resurrectione gloriosa · atque ascensione in coefo,m, ubi vivit perennis hostia" (34). ' . S.icut igitur victimae, igne divinitus immisso devoratae, censebantur a Deo acceptatae et ad ipsum transmissae, sic pariter Christus, in Cruée immola• tus, igne div:inae gloriae per Resurreetionem fuit manifesté a Deo acceptatus, et per Ascensionem in coelum delatüs, ubi Chrjstus-hostia in suo statu. victimali gloriosissimo vivit in aeternum semper paraius ad interpellandU:m pro nobis; quo etiam fit ut perseveret in coelo sacrificium Christi, non tamen sacrifidum activurn (quasi Christus iterum atque iterum oblationem faceret suipsius), sed passivum, in quantum scilicet durat hostia in suo esse hostiae ácceptatae; Ex dictis facile consequitur quid censendum sit de sacrificio eucharis– tico Missae, a nobis toties repetito : Christus, qui semel sese Deo Patri obtulit ad i:mmolationem in Cruce cruentam, manet tanquam yera hostia in coelo; non tamen ipse sese nunc offert in singulis sacrificiis, sed ipse ministerio sacerdotum per ipsam immolationcm mysticam Eucharistiae offertur Deo Patri; saerifi– cium igitur nostrum in eo est quod hostia passionis, in aeternum in suo esse per– durans, fíat nostr,a, eamque Deo offeramus ad ,;auctificationem Christifidelium. Cr~is~ Multa sane sunt quae de praecedenti opinione possemus dicere, quae ta• men, brevitatis causa, omittimus; qu-apr9pter sufficiat alía innucre. maximi . momenti. (32) !biíl.,, pag. 11, (83) :l:bid., pag. 101.. (34) :tbid,, Elucidatio 12, pág. 131, '·