BCCCAP00000000000000000001372

258 DE ESSEN'l'IA. SACRIFICII MISSAE se habeat. ex parte apparentiarum externarum non sufficit ad hoc ut· sit ve– . rum sacrificium; signum quidem habetur, sed sine ulla realitate. Opinio P. ~auritii De la Taille. 409, Hisce ·ultimis temporibus quaestiones de sacrificio Missae agitatae sunt ope praeserti;m Mauritii De la 'l'aille, B. J., qui in suo opere antea citato "Mysterium Fidei" synthesim qnamdam confecit doctrinalem in ordine ad elucidationem istius mysterii (28). Post primam elucidationem, in qua ad examen proposnit orones notiones quae acf sacrificium .in generé spectant, statim ipsas notiones applicat tum ad sacrificium Christi cruentum, oblatum in Coena et consuriunatum in Cruce, tum ad sacrificium eucharisticum_ .M:issae, quod, secundum ipsum, nihil aliud est quam repraesentatio passionis dominicae, simul ac nostra. oblatio ejusdem hostiae semel in Cruce immolatae, et in sno statu victimali pro semper relictae. "Inde commemorationi accedit rafJio ver·Í sacrificii, qiwd primo: in sa– cramento, quo effigies seu comruemoratio passionis exhibefar, continetur ipse Chrishts relictits ex passione sua in vero stafa hostiae per gloriarn consummato; et secundo, quod ipsa immolatione sacramentali, per nos iterata, involvifor ac peragititr vera nostra oblatio demonstratae ho.~tiae . .Est autem verum sacrificium ublatio sensibilis vera vere immolatae hostiac. .Est igitu.r Missa nostra sacrift'.– cium verum, quamvis vera, h. e. cruenta, immolatio nitlla· reperiatitr nisi praesitp– positive ex parte Judaeorwrn deicidarum et tenninative ex parte Chn'st,i tltéothyti" (29), • Ut autem hanc sententiam el. 'l'heologi aliqualiter intelligas, necesse erit aliquid praemittere circa sacrificium in gen<'re, ubi notiones sacrificii praeoccu– pat ipse auctor in ordine ad explicationem sacrificii eucharistici. Porro,' sacrificium, jüxta De la l'a-ille. est oblatio rifaalis .et liforgfra alicujus victimae, vel immolandae, vel innnúl.atae, ad deferendum Deo nostram internam ·deditionem. Quod sacrificium reponi debeat in quadam oblatione, tam evidens ipsi. npparet ut admirationem potius causaret contrarium, cum non solnm in Vete– re, sed etiam in Novo Testamento exempla adsint clarissima (30) . .. . At non sufficit, juxta ipsum, qitaelibet oblatio, sed illa tantum quae est sensibilis, rititalis, liturgfoa_, actione extenia et visibili peracta. "Ex praedictis conse_quitui·... requiri omnino quamdarn oblationem ad Deum, eamque sensibilem, ritualem, liturgicam Cid est opus hturgi exhib~n– tem), sine quo nulla est litatio'' (31). Praeterea requirit el. Theologus ad essentiam sacrificii propitiatorii, qnod res oblata aliqualiter immoletur, ·non quiclem necessario in ipso momento oblationis, quippe quod ünmolatio etiarri. fieri poterit ante vel post actum o\Jla– tionis. "Sacrificium ergo integratur proprie e,x: cliwbus : nimirum et act1t (externo) offerend·i et immolatione qnippe qnia vi'.ctima vel offeratitr immolan– <la, vel offeratur immolatione, vel offeratitr immolata. Neque oblatio, néqite (28) l>e la '!l'a.ille, My111teri11m l 'id.ei , (29) Ibid., E!ué!datio 24, pag·. 303, Parisiis, 1924. (30) Mysterium Fidei, pag·. 6, in nota. (31) Ib1d., pag'. 11,