BCCCAP00000000000000000001372

DE ESSENTIA SACIUFióit :M:ISSA:lli adorationis, convenientissime repositus est in oblatione rei sensibilis per ejus– dem realem aut aequivalentem destructionem; nam talis actus·per se idoneus est ad significationem interioris affectus hominis, sese devoyentis Creatori suo, · cui omnis vita debetur. . · Sed (quod valde notandum est), cum destructio victimae nihil aliud prae se ferat quam extern:e significare id quod interius horno experitur, ne– cessaria non est destructio realis, sed sufficit qitaelibet destructio, etiam mys– tica, dummodo sit apta ad talem significationem exprimendam. · ' Quaildo victima offertur in propria specie, destructio esse solet vera et realis; quando vero offertur in aliena specie, ( quod tamen nonnisi in sacrificio eucharistico accidit) sufficit destructió mystica, talis scilieet quae non verifi– catur in ipsa victima qua tali, ( quae tamen si daretur, nihil prodesset eum non caderét sub sensibus), sed in illis 1;1ignis aut rebus quae victimam ponunt in quodam externo habitu mortis. ·.• "At vero si, contigerit re·m offerri, non in propria, sed in aliena specie, tune ad, rationem sacrificii, in quantum h11,jusmodi, nihil aliud posset requiri nisi ut res illa sub sacramentálib1ts signis in quodam e~terno habitit mortis praesens sisteretur;, (25). liaec principia applicat nunc el. 'l'heologus sacrificio Missae, cujus totam essentiam in sola consecratione utriusque speciei reponit; per conse<Íratio– rtem igitur ·Christus fit praesens sub sp.ecie panis; sanguis ·sub specie vini, et sub his signis totus Christus offertur; at, corpus, separatum a sanguine, et san– guis, separatus a corpore, ponunt Christum in quodam externo ha:bitu mortis, qui sufficit ad significandam immolationem, quae est de essentia sacrificii. "Hinc, licet in Missa Ohristus non mactetu~ in se: et realiter, sed mystid'e tantitrr,, seu apparenter ·et externe, in quantum e-jus corpus et sanguis externe repraesen'.tatur sub sácramentali habitu mortis et destructiÓnis, Missa tamen est verum aé próprie dictum sacrificium, quia externa haec repraesentatio reale est subjectum · symbolicae significationis, quae sq,crificio competit, et in .ea vere consistit incruenta illa immolatio, cruentae repraesentativa a Tridentino asser- . ta,, (26). Crisis. Haec sententi'a d. Bil.lot videtnr · etiam pece.are per defectum, non aliter ac séntep,tia Vasquezii, eo quod victimae destructio nonnisi apparens videatur, . per signla scUicet. sacranientalia panis .et vini; quae r¡¡praeseiltant corpus a sanguine, sanguinem a corpore separatum, "Sac,rificium enim omne in oblatione verae hostiae est positum, nec ve• rii,m erit sacrificium, si desit veritas ,aut oblationis aut hostiae. V eritas autem, .. hostiae deest, ubi. nihil adest immolatitii nisi secundum apparentiam externam alienamque, non autem seoundum prop7:ium internumque habitum" (27). Sensit difficultatem el. Billot qui, in objectione quam sibi ipsi proponit, _ eam vult penitus dissipare tribus animadversio.nibus appositis; at frustra, ut mihi videtur, nam quaevis nova Christi immolatio rejicienda est, et in hoc om– nes, et omniuni praeciP,uus, ipse Billot, consentimus; sed immolatio, quae tota (25) Apud X.epm, op.. cit., pag. 607; (haec verba aliaque sequentia non inveniuntur , in mea editione o'peris Jiillot, ap,n, 1924). (26) Herve, op. cit.,' pag. 104. (27) ne la '!l:'aille, op, cit., pag, 314;