BCCCAP00000000000000000001372

DE ESSENTIA SACRIFICII MISSÁ~ -'- -'-- ____ __:_ ___________ ----:~------,-- Objectio ~: Ecclesia, etiam post conse'crationem, applicat fructu~ sacrificii, ~cilicet .. Í!; commemoratibne pro defunctis. Atqui id non posset facere s1 tota essenba sacr1f1cn reponenda esset in consecratione utriusque speciei: Ergo... · Respondeo: Negando majorem et• suppositum ejus, nam applicare fructus s.a.cri– ficii non pertinet ad Ecclesiam, sed ad sacerdotem in quantum gerit ·personam Chris– ti; haec autem applicatio, supposita in celebrante intenti_one :t'aciendi quod facit Ecclesia in ipso momento fit in quo consecratur. Post consecrationem sacerdos non applicat' fructus ·Missae operii¡ operati, sed tantum impetrat, tum nomine~. proprio, tum nomine Ecclesiae, et ideo dicitur in rubrica: "Orat · aliquantulum pro iis . . •". · ART. U De modo quo consecr.atio utriusque specieJ verificet notionerri sacrificU Con-nexfo materire ' . 403. Constat ex thesi praecedenti totam essentiam sacrificii encharistici • reponenda.m esse in sola consecratione utriusque speciei; ita ut communio sacer– dotis, nec tanqlrnm pars consútutiva, nec tanquam integra.ns , essentiam Missae ingrediatur; attamen quia consecratio ponit Christum per modum cibi et potus sub altari, ac per hoc ordineni dicit acl manducationem et potationem, commu– nio sacerdotis eomplet et c.onsummat .sacrifieium Deo oblatum, per qúani con- .sümmationem homél particeps efficitur convivii coelestis. , · Nunc autem, quaesti.o, antiquis ignota, veriit corisideranda, qua.e ita enuutiari potest: qiw pacto consecratio, in qua reposuiínus totam essentiam sa– erificii, verifiéet rationem sacrificalem. oblat1:onis. Aliis verbis, si sacrificium definitur: Oblatio rei sensibilis, Deo fa.eta, a ministro legitime constittito..., quomodo aut quo sn:b ·tespectu haec definitió invenitur in sola eonsecratione ntriusqúe speciei'/ · .· Uti patet, non_ una, 'sed multiplex, sententia a diversis Theologis fuit ilropositá; nec mirum, quandoquidem in praesemi nihil aliud agitetur · .. nisi applicatio quaedam definitionis sacrifi.cii in genere ad sacrificium eucharisti– cum; ·et .sacrifiéium eucharisticum, licet in se verum, immo ·verissimum, non tamen ejusdem conditionis statim dignoscitur ac sacrificium quodlibet, utputa sacrificium eruentum Orueis, aut aliud quodcumque Veteris Testamenti. Quapropter, cum aliqui Theologi sacrificium in genere definiednt oblationem rei sensibilis cum ejus destructione aut immutatior¡,e, sive reali, sive salterri mystica, debuerunt haec duo elementa in consecratjone invenire; sed en maxima difficultás, quia Ohristus, seu victima oblata/offertitr' qui!iem in consecratione, at non destrititur, nec immutatur, quia gloriose, et impassibiliter regnat in eoelis; attanien, cum impossible sit lVIissam _esse vere sacrificium quin simul verifieet id omne quod ad sacrificii essentiam dictum jam friit pertinere, úecesse habuerunt praedicti Theologi in Eucharistia ea omnia investigare qnae ad sacrificium in genere pertinebant tanquam éSsentialia; hinc recursus ad subtilitates, et aliquando etiam ad tales sententias qua.e s.tatim rejiciuntur ut. parum proba.bites, immo etiam ut falsae vel ridic;ulae; aliqui enim, necessitate coacti, immutationem viderunt in pane et vino, quorum substantiae destruuntur m ordine ad productionem Corporis et Sanguinis Christi ; a}ii id invenerunt