BCCCAP00000000000000000001372

DE ESSENTIA. SACRIFICII MISSAE Átqui omnes istae eonditiones in consecratione utriusque speciei, et in ipsa sola, verificaritur. Ergo in, sola conseciratione utriusque speciei repon,enda est tota esseritia sacrificii Missae; . .• . Prob. minar,: Nam, a) consecratio fit in per¡ona ~t nomine Christi; secus unQ.enam verbis illis tanta vis adveniret. ut total'll substantiam panis .et vini possent transubstantiare in, substantiam Corporis et Sanguinis Christi'! Praeterea, sufficit. in mentem rccoleJ:e ipsam formulam consecrationis : "Hoc _est -corpus meum". · . b) Consecratio utriusque speciei ·aptitu:dínem bahet ad repraesentandam passionein et mortem Crucis, eo quod tam C,orpus quam Sanguinem p<;mat sub signo sensibili velutí s~parafa;, :í1ain ex_ 'vi' vérbórüm sub spécie paiiis sola substantia Corporis Christi sit praesens; similiter. sub specie vini, sola substan- tia. Sanguinis. · e) Consecratio fit circa utramqu:e speciem, uti constat: d) Consecratio fuit a Christo in Coena exercita, cum ipse ver~a protu, .lerit ipsissima 'qtiae nos jussi sumus proferre. · ·· · · . e) Consecratio utriusque speciei ita ab :Ec~lesia seinper et ubiq11e, f~it adhibita ut. neqúiq.em in gravissima occasione, ,et nullo. sub praetextu, et n.ulla , . · e:irneptiqne, per~i~e:rit mi,quam celebratiqnem Missae sub una .tantu;m specie... Ergo.. · · · , In sola cons.ecration.e istae condition,es verificantur: , , 400. Quod facile patebit si omnes conditiones simul sumptaé, u~icuique aritioni ápplicentur; tune statim apparet unam alteramve conditionem ei defice– re, i;i,c proiI1de. non constituere ess·entiam sacrificii ·Missae; quia tamen hoc opus . nimis longum esset, benevolo lectori relinquitur cómprobánduni. ··· · . '. Unum tam~n erit nostrum ·in ~iraese1~ti demonstrare, · cm1t~a Bellar– minu:i:n, nempe sumptionem sacer.dotis nbn pertinere ullo modo ad rationem sa– ;~.rificii,. nec tanquam partem integran~ern, nec tanqu.am esserttialem.: ·. ' ' Et revera, 19) s:umptio sacerdotis 110,11 fü fo persop.a Christi, sed in per– ,!;;Ona propria; et ad utilit¡¡,tem propriam. Hanc di:rficultatefü, praevidit ipse BeUarminus, qui· statim ac suam sen- tentiani in medium protulit, sequerttia verba adjunxit: · "Neque obstat g_uod ista consu,mptio non ·v'ideatur fíeri in persona Ch,risti, qui tamen est primarius sacerdos; nam Christus quidem non se' ipse _ riianditcat,, neque imriiediate consumit sacramentum; tamen ipge clici potest , con.sumer¡e, quia ad conswmrnandum tradit" (9). · Ai. frustra omnüw, quia aliquid alic.ui Úadere. ad mandirnandum, non . satis e¡;¡t ut. aliq11-is dicatur éonsumere pér aliurn. . . . . · . 2 9 ). Sumpt~o' e.x se nihil habet unde sit passionis et mortis i~nago re– ~raesent~t1va; nam .ce~i;e actio. manduc1;1,ndi significare quidem potesf aÍnici– tiam :Oe1 quam sacr1fi'cmm nob1s, procurat,. quasi unum quid efficeremur cum Deo; at nihil, et ne quidem remote, praedicta actio 'prae ·se fert rinde sit imago repraesentatio, cruenti sacrificii in Cruce, · · · · · · · · ' , 3 9 ) '' Accédit d13riiq~e .ratio: magis fundérmf3ntcilis, · q~ia sitmptio ¡.st radi- (9) r.oc , cit;