BCCCAP00000000000000000001372

20.J: TOTUS ET INTEGER TAM POST QUAM ANTE SEPARATIONEM tem determinatam, in tantum poterit fieri divfaio, quod non remanebit spe– ciee ... " ( 1) . Ideo igitur, nos illam restrictionem posuimus secundum quam Christus totus atque integer aderit praesens sub quibuslibet partibus separatis, qll_!tmvis minimis, dummodo istae partes sint, vel melius essent, capaces retinendí suam forníam substantialem, ac proinde súam naturam panis. 8eparatione facta.. Species sacramentales, experientia teste, possunt fran– g1,, et indefinite multiplicari per earum chvis'ÍOnem, et hoc, sive ante, sive post eonsecrationern; dicirnus proinde in onmibus et singulis partibus, sive ante, sive post consecrationern divisis, totum atqne integrum Christurn adesse. Adversarii Nullus huic thesi adversatur, si illos haereticos excipias contra quos egimus in primo capite nostri tractatus. Censura 337. De fide divina catholica clefinita in Conc. 'l'ridentino: '' Si quis negaverit in; venerabili sacramento Eucharistiae sub 1tnaqua– que specie et sub singulú cujitsqite speeiei partibns, separatione f acta, totmn Christurn eontineri, a. s." (2). Constat igitur ex hac definitione quocl totus atque integer Christns in– veniatur praesens sub singulis cujusque speciei partibus separatione f acta. Notare debes quod Concilium Tridentinum nullam faciat mentionem de partibus seiisibilibus vel non sensibilibus; tamen aliqui Theologi, inter quos eximius Suarezi~s, definitionem restringunt ad praesentiam realem Christi sub partibus sensibilibus, et dicunt Concilium noluisse definire praesentiam • Christi sub partibus non .sensibilibus, quae valerent adhuc ,retinere formam substantialem panis. Quare ille qui negaret praesentiam realem Christi sub partibus non sen– sibilibus, valentibus ·tamen retinere formam substantialem panis, dicendus non esset hael'eticus; ne tamen exinde credas quod hoc ultimum possit a quolibet defendi, nam certe notam ternerari{ non effugeret; quia, quod pars sit sensíbi– lis vel non sensibilis, parum refert ad praesentiam Christi; res enim illa est sensibilis per se et ex natura sua; quod aute.m oculis vel sensibus non per– cipiatur, est per accidens ( 3). Probatur Ex Sacra Scriptura. 338. Constat enim qnod omnes Apostoli ex eoclern calice co11secrato bi– berunt "Et aeeepto calice, gratias agens, declit eis, et biberunt ex illo ornnes" (4). J amvero singuli nonnisi quamdam partern sumpserunt, et nihilominus to– tum Christurn aeceperunt. Ergo.... Et eodern modo potest argumentari ex eo quod Christus unnm panem consecraverit, quem postea omnibus Apostolis tradidit manclucandum; sequitur 1, ad ( l) Stus. Thomas, in IV Sen t., dist. 12, a, 1, a. 2, q. 3; in IX lient,, dist. 14, q. 2, a,, 4; 3, ,1. 77, a. 4. (2) Denzinger, 886. ( 3) Suarez, loe. cit., disp, 52, sect. l. (4) Me., 14, 23, .