BCCCAP00000000000000000001372

196 TOTUS ET INTEGÉR EST CHRISTUS credendum si,t et nullatenus dubitandum, integritm Christi corpus et Smigui– nem tam sub specie panis qmnn sub specie vini veraciter con.tirÍeri", ( 5). Probatur p.rima pars. Nota Bene. 324. Quod totus et' integer Christus sit saltem. sub utraque specie, nulla indiget probatione, quia j11m id probavimus in thesi P, ubi de praesentia reali Christi'; si enim aliquid .deesset, iUa. prima propositio esset falsa; quare id in praesenti intendimus probare: quod totus et integer Christus inveniatur prae– sens sub unaquaqué, specie, totus scilicet sub specie panis, et totus similiter sub specie vini. Probatur ex Sacra Scriptura In Evangelio Sti. J oannis dicit Christus ,: ",Qiti rnandiwat me, et ipse v,ívet propter me"; unde en argumentum : · Qui manducat carnem Christi, Christuni manducat .. Atqui ille manducat carnem Christi qui speciem consecratam panis manducat. Ergo sub so\a specie panis manducatur Christus, q11od verum iion foret si totus et integer Ohristus non esset sub sola specie panis, Ergo totus et integer Christus est praesen" sub sola specie panis. · Objicies: 325. Sed in textu evangelico etiam dicitur: "Nisi manducaveritis carnem Filii hominis e,t biberitis ejus s,anguinem, non habebítis vitam .in vobís; qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem habet ·vitam aeternam .. .,, (7); Ergo clariuc; luce apparet necessitas manducandi carnem et bibendi sanguinem, ut totus et integer Chris– tus in• Eucharistia sumatur. Ergo,· Chris.tus non est totus et integer in unaquaque specie, sed tantum sub utraque. Respondeo: a) Sequeretur ex hac objectione quod :sub specie panis sola substantia ades~ei. · Corporis Christi,; sub specie vero vini sola substantia Sánguinis., Ergo qui utrumque sumeret, non sumeret adhuc totum et integrum Christum; falsa igitur conc.lusio. Ergo falsa dBbBt dBclarari ipsa .pr::t'Bmissa Bx qua éonclusio TIBCBssario Bruitur. b) Supponit objectio Corpus Christi posse nunc separari a sánguine, quod est i:l:anifesto falsum; nam hodie in statu glorioso Christi, Corpus ·et Sanguis inseparabi– liter, uniuntur, simul cum caeteris quae Christo suñt propria; ·quo fit, ut ubi unum sit, debeat et alterum. necessario adesse. · . e) Tandem aliis in locis dicit Christus: "Qui manducat me, et ipse vivet propter me". "Ego sum panis vivus qui de. coelo descendí. Si quis manducaverit ex hoc pané, vivet in aeternum, et panis _quem e{/o dabo, caro mea est p1·0 mundi vita". "Qui man- duc«t hunc panem, vivet in aeternum" ( 8). , Jamvero in omnibus istis locis mentio fit de sola manducatione 'pani's vel carnis, quae' fit per sumptionem unius tantum · speciei. Ergo ... Ex Epistúla ad Cor. 11, 27: "!taque qiticumqu,e manducaven:t panem hunc 1,el biberit calicem Do– mini indigne, reiii erit Corporis et Sanguinis Domini"... Unde ut (!nis sit reus Corporis et Sanguinis Domini sufficit ut indigne manducet panem, id est speciem consecratam panis, vel bibat calicem, id est spe- (5) . Denzina'er, 626. (6) Joan., 6, 59. (8) Ibid.