BCCCAP00000000000000000001372

DE CONVERSIONE EUCHARISTICA 165 dari inter cessationem totius substantiae et po.sitionem Corporis Christi, sen aliis yerbis: cessationem substantiae panis et positionem Corporis Christi 1).on esse duas operationes omnino separatas et independentes, unam, vi cujus. dcsinat substantia panis independentc.r a positione Corporis Christi; alteram, vi cujus incipiat esse praesens Corpus Christi sub speciebus indepenclenter a desitione substantiae panis, sed adesse inter utramque a1'iq1wm nexum, vi cujus unum fíat propter aliud, cessationem nempe totius substantiae panis et vini in. orcline ad positionem Corporis Christi per conversionem. Utrum iste nexns sit 1:ntrúisemis et ex natura rei 1 an tantum extrinsc– cus ( utputa :Sola voluntate Dei) non indicatur in praesenti. Ut melius distinguatur pars dogmatica (ab omnibus amplectenda), ab aliis quaestionibus scholasticis. libere üisputatis, praesentem conspeetum videas: Dogmata catholicae fidei. 285. a) Cessat substantia panis, et totaliter cessat. b) Praesens fit substantia Corporis Christi sub iisdem speciebus panis et vini. e) Datur aliquis nexus ínter cessationem substantiae panis et positionem Corporis Christi. Quaestiones disputatae. a) Quomod'ó' cesset substantia panis, per annihilationem, an per proprie dictam conversionem. b) Quomodo ponatur praesens Corpus Christi, per productionem, per adductionem, an per proprie dictam convexsionem? ... e) Nexus ille estne extrinsecus an intrinsecus, qualis est de esséntia ipsa conversíonis? ... Bene proinde retineas et distinguas ea quae sunt de fide ab omnibus te– nenda, et ea quae libere disputantur, salva orthodoxia fidei. Adve.rsarii 286. Sunt, uti patet, omnes illi qui negant cessationei;¡i totius substantiae panis et vini aut ejus partes; omnes isti debent etiam negare conversionem, seu transubstantiationem. Attamen ipsi admittunt realem Christi praesentia.m sub speciebus; hinc quaerer.e debent modum praesentiandi Christum quin habeatur .conversio substantiae panis in substantiam Corporis Christi (16). I•mpanatio. Remanet substantia panis et vini; \jhristus fit vere praesens in Eucha– ristia per novam union(Jm hypo.staticam cwrn substantia panis et vini; sicut eninÍ Verbum in incarnatione traxit ad suam personalitatem naturam humanam quin eam destrueret, sic e~am per consecrationem natura panis trahitur ad perso:nam Verbi. Haec fuit sententia Ruperti 'f'uiticnB·is (17). (16) "DÚ;putatio praeseris, ait Franzelin. est directe cum iis qui concedunt, ex ver– bis Christi ])omini, saltem ex verbis Institutionis, et sc,c1.mdum doctrinarn Patrum, prae– sens fieri et esse in IDucharistia ipsum reale ac substantiale corpus Domini · simul vero .contendunt substantiam panis manere, et cum pan'e aut sub pane esse Co/pus Christi, adeoque negant fieri hanc praesentiam per 'l'ransubstan.tiationem" Op.. cit., r,ag. l.96. (l 7) Cfr. Salntanticenses, De Eucharistiae sacramento, disp. l., n, .20-30; :U:tirter, :Nomenclator litterarius, t. 2, pag, 28-29, ·