BCCCAP00000000000000000001372

DE PRAESENTIA REAL! CHRISTI 157 Sc.holion 272. Non desunt apu<l. Patres textus. qui primo intuitu dogmati catholico advers1ui videntur; ad quorum solutionem haec principia retinenda sunt: a) l,ex arcani: .Ad vitandas infidelium irrisfon$ et profanatio11es haec lex praecipiebat ne divina mysteria cuilibet panderentur'; quapropter Patres ali– quando obsmwe loquebantur, ita ut christiani rem intelligerent, non, vero ca– techumeni, seU non initiati; sic Stus. Augustinus: "Norunt fideles corpus Clíris– ti. . . ecce coram ,catechumenis loquor; disputari inde modo non potest" .(64). b) Securita.s fidei. Quando dogma aliqu<;>d non impugnatur, securius, lo– quitur; id est, verba et expressiot1es accurate non seliguntur; e contra, quándo res, de qua agitur, controvertitur,· aut male intelligi potest, vel adest qui ad falsum sensum 'detorquere conetur, accuratius loquitur. Jamvero tempore '.Pa– trum, nullus invenitur error, nullumque dubium movetur circa praesentiam rea– lero Christi. Quapropter exspectari non debet apud Patres terminología clara et praeci– sa, qualis haberetur in qualibet alia re controversa. c) Usus polemicus. Patres aliquando assumunt dogma praesentiae realis Christi in Eucha~istia tanquam prirwipium communit'er reMptum ab Ómnibus · catholicis ef haeréticis, ut inde haeresim refellant et impugnent. At nonnun,.; quam accidit ut, ratione disparitatis i;nysteriórum, expressiones sint' minus ereac– tae aut duriores, similitudines exagerentur, · locutiones· sint' contortae. At id etiam. áccidit in ad populum catechesi hodierna, quin ex hinc erui possit concio– natorem, aut catechistam, falsain fidem p~ofiteri, circa realem praeséntíam Christi. d) lndoles specialis hujus mysterii. Nam Eucharistia est sacramentum et . 'sacrificium,· signum et realitas; Christus adest substantialiter et tamen sub si,g– n.o, non localiter et tamen in 'loco; manducatur, et dentibus non premitur ... Ni~ hil igitu'r mirum si I>atres aliquando rem obscure declarant. Ratione t.heologica· prol;latur conv~ni~ntiá hujus mysterii, quía (65): ~· 273. 19) Ex parte Dei: Manife~tanfur ejus attributa. · ' a) Bonitas; qui~ bonum est díffusivum sui. Cum divina Bonitas liuma– nitati per I,nca:i;-nationem jam conjuncta esset, conveniens erat quod haec con– junctio ad unumguemque hominem se extenderet aliquo modo vero et• reali. Extenditur autem per Communionem, quae est quaedam veluti prolongatio in~ carnationis in unoquoque ha.mine Sacram Eucharistiam. l'.ecipiente. 1:>) Sapientia, quia praesentia realis veluti in unum colligit omnia opera divina. , · e) Omnipotentia, quia ,praesentia realis. est miraculum omnium. maximuni. d) Justitia, quia sicut horno, per cibum, justitiam originalem a:n1iserat, per cibum quoque ad immortalitatem perduci 9-ebebat. 29) Ex parte hominis: Augentiir virfates: a) Caritas inflammatur, Christum per modum cibi suscipiendo. b) Fides augetur, credendo hoc mysterium. (64) Ser:mo 132, n. 1,' 2; De doctr. christia:na, lib. 3, c. 12; Cfr. Ori8'1"11.H in r.ev .,. hom. 9, n. 10; cfr..l'ranzelin, De sacra:mentis in. genere, th. 19. (6.5) Cfr. Suare,;, Disp, 46, sect. 7; l"e111ch,, op. cit. n. 647; Silu111. '.lho:m.M, a, q. 7ií, a. 1; in XV, dist. 10, q. 1, a, l. . .