BCCCAP00000000000000000001372

DE PR.A:ESENTIA REAL! CHRISTI 155 Dicesne forsitan Divinam Providentiam Ndvatores in mundum edidissé ut idoiol¡triam corrigerent, vermn ac rectum sens.um Domini post tot saecula interpretaturi L. · ' . · , · . Necesse igitur est dicere argumentum praescriptionis totam suam vim in: praesenti retinere, Ita ut alia nequeat dari explicatio hujus fidei ni~i ipsius origo apostolica, ideoque divina. 29) Liturgi.ae orones antiquissimae. Orientales et occidentales praesentiam realenÍ . Christi praed,icent, aut supponunt. Atqni Liturgia nihil aliud est nisi expressio practica fidei E,:clesiae. Ergo.... , a) Constitutiones Apostolicae: "Poscimus te ut super haec dona in ()ons– ,pectu tuo proposifo.... respicias.... atque $Upra .hOc sacrificium mittas Eanctum tuum Spiritum.... ut exhibeat panem huno corpus Christi tui et calicem hunc sanguinem Christi tui" ( 43). Et postea subjungit: "FJpiscopus quidem tribuat oblatam (hosti~m con– secratam) dicens : Corpus Christi; et qui recipiát, respondeat : Amen. Diaconus · vero teneat calicem ac tradendo dicat: Sanguis ()hristi, calix vitae, et qui. bibit, respondeat: Amen1' (44). · ·· b J In sacramentario Serapioiüs (saec. IV) : "Adveniat Verbum Janctum tuum super huno panem, ut panis f'iat corpus Christi, et super huno calicem, ut calix ficit sanguis veritatis '' ( 45) . . · . . Postcommunionemvero addit: ''. Gratias tibi agímus, quia nobiE dedisti cornmunionem corporis et sanguinis ". ( 46). · · ..· e) S_imilia habentur in Liturgiis Alexandrina, Coptica Graeca, et inter oGcidentalés: Rornana, Mediolanensi., Jtlozarabica, Gallicana, quorum documenta , inutile est adducere ( 47). . . .. . ' 39) Documehta Ecclesi~., ., Fides Ecclesiae apparet: á) In conciliis, et b) in scriptis Patrum. · A) In Conciliis. , Nicae.num I (anno. 325): <1 Pervenit ad sanctum magnw~nque C(}nciliúm quod in quibusdam locis et civitatib.us , presbyteris gratiam sacrq,e Communio– nis Diaconi porrigant; quod néc regu'f:a nec consuetudo est, ut ab his, q·ui potes'– tate.m non habent offerendi, illi, qui offerunt, Christi Corpus dccipiant" (48). Nicaerium II (an, 787) : Iconoclastáe Eucharistiám vocabant "figuram· ChrisW:, quapropter docebant ómnes alias imagines Christi rejiciendas esse; conira istos haeretiGos Concili'um ait: "Nemo unquam Apostolorum, aut Patrum incruentúm nostrum sacrificium imaginem Corporis illius dixerunt .l:..it enim Dominus: Swmite, edite : Hoc est corpus meum; non autem: Sumite, edite, üna– ginem corporis mei: legas quoiuque veles, nusquam inuenies n,eque Do,minum neque Apostolos neque Patres incr'!-(,entum illud sacrificium, quod á S.1,cerdote offertur, imaginem dixisse, sed ipsius Corpus et Sanguinem" ( ,;1,9) .' . Cori,ciliuni -Romanum, (contra Berengarium anno 1089) coadunatum : ( 43) Oi:>:llstit. Aposto:l. lib. 8, c. 12; MG, l, 1103. (44) Cfr. Kiro]¡., 616,. 6'20, 621,. (45) .Cfr. Ba.tiffol, L'Eucha.ristie, pa¡¡;. 312 sqs. (46) Ibid. . , (47) Cfr. Goa.r, Buoholog., 169; llena.udotius, Lit. orient., t. 2, pag.•·32 sqlil; l"each, op, cit., n. 6 61. · (48) Qa.n0/4 18. (4?) Art. 29,