BCCCAP00000000000000000001370

DE FORMATIONE MUNDI 249 "Quolibet bono crecita, ea qiwd finituni est, patest aliquid nieliits esse" (7). b) Potentia Dei est infinita. Atqui potentja infinita exhauriri nequit pe1· creationem mundi finiti Ergo .. , e) Mundus creatus non est nisi quaedam imitabilitas essentiae divtnae. Atqui essentia divina infinitis modis est ad ~xtra imitabilis. Ergo mundus crea-. tus est perfectibilis. . . . .. . Nec dicas cum Leibnízio sapiehtiam l)ei teneri ad optimum, 11am eo ipso destrueres Übertatem Dei tum quoad specificationem tum quoad ejus exercitium; primum, quia Deus non posset creare nisi' i:í.unc mundum praesentem; utpote omnium optimum; secundum, quia, supposito quod D,eui:; tenére.tur semper ad optimum, teneretur etiam ad creationem, naín :mundus creatus est quid melius mundo non existenti; et sic ·destrueretur libertas exercitii. ART.II De formatione mundi Connexio materiae 439. In primo capite libri Geneseos non tantum dicitur mundum fuisse a Deo éx nihilo creatum: "In principio creavit Deus caelum et ter– ram" (1), verum etiam narratur modus formationis ipsius,' modus sci– licet secundum quem omnia et singula .entia a Deo formata sunt; forma– tio ;mundi, juxta Genesim, in sex dfebús peracta· est a Deo. · · Sed hinc increduli inoderni, aliique scientiarum naturalium culto– res, occa.sionem habuerunt ad divina:tn revelationein fortiter acriterque · irnpugnandam, eo quod inter revelationem divinam et plaeita scientfarum naturalium .plena inveniretur, juxta ipsos, ·contradictio et repugnantia. Dum enim sdentiae naturales, puta palaeontologia., geologia, astronomia, :rnagnum spatium tempo:ris dicant interfuisse inter unam et alteram ter~ rae periodum, ·Revelatio divina id faetum fuisse in sex diebus affirmat. , Quapropter theologi catholici hanc quaestionem studiose pertrac- t~rtint, et tune perfectissima apparuit armonia inter revelationem divi– nam. et scientias naturale·s.. Irh,mo 1:es adeo claruit ut scientiae naturales demonstre11t argumenta ipsa,, co:i;itrá narrationem ;mosai'cam prius allata, in favorem ipsius potius verti debere. . . 1 Necesse igitur est aliquid dicere de Cosmogonía Mosaica et de ejus re~ta interpretatione. ' . Ordo dicendorum. !!40. Ut autem omnia quae in praesenti dicenda sunt, suo nexu lo-_ gico appar:ieant, agemus: a) de quibusdam principiis ab o.mnibus catholicis certo tenendis circa inspirationem Sacrae Scripturae, et speciatim circa prima tria ca- pita libri Geneseos. · · · (7) I Sent., dist. 44, q. l, a. 3. (1) Ge11, 1, 1,