BCCCAP00000000000000000001370

248 . DE CAUSA FINAL! MUNDI et gloriam dicant earum Causae effic~enti a qua pendent; creaturae irra– tionales gloriam tribuunt Deo objectivam; rationales vero, intellectu et voluntate praeditae, cognoscere habent perfectiones divinas, easque ama– re et laudare, quiá ipsae constituunt summum verum summumque bo– num. Corolla.ria. · 437. Cum finis possit diversim0de considerari, aliquid dicendum est d~ fine qui, cui' et quo. Finis qui est bor¡um quod intendimus. Finis cui est subjectum cui ·· bonum volumus. .Finis quo est possessio borii. . Hinc: a) Finis qui ultimus creátionis est communicatio perfectionis di~ vinae, ¡:;eu gloria externa; res a Deo intenta. • b) Finis cwiultimus creationis est Deus, cui creatio in laudem et gloriarn r~sultat. c) Finis qui proximus creationis est felicitas et beatitudo creaturae ra– tionalis, quae consistit in cognitione et amore Dei. d) Finis cui proximus c~eationis est creatura rationalis, quia omnia entia creata sunt ad utilitatem hominis. 1, De Optimismo. · 438. Quaeri potest utrum mundus a Deo creatus sit adeo perfectus ut dici debeat omnium possibilium optimus, ita ut melior ipso fieri non possit. Sententiae. Leibniz, Malebranche, Rosmini:us, dixerunt hunc mundum fuisse omnium possibilium optimum; -ratio eorum videtur esse. quia sapientia Dei optimum fas. ciendum eligere. debeat (6). Sententia tamen catholica tenet' mundum _creatum non esse omnium possi• bilium optimum. Ad cujus solutionem. dicendum est quod multipliciter dici. potest m,undum. . esse om11.ium optimum. a) Positive, sine comparatione cum aliis.p~ssibilibus; et sic sine ullo du, bio dici potest mundum fuisse optimuni seu valde. bonwm. · b) Relative ad alios mundos possibiles; et 1 in hoc stat difficultas diseµ~ tienda: estne mundus creatus omnium possibilium optimus? Duplex considera.tia. Mundus c,re!ltµs potest, considerari in E;ingulis crea– turis, vel in toto ejus complexu perfectíonis ontologico. Si consideratur in aliquibus creaturis, e. g. in Verbo lncarnato, Btis8ima. Virgine Maria Matre Dei, gratia sanctificanti, visione beatifica Dei .. '. dicen– dum est mundum ~sse omnium optimum, quia nihil e;x:cogitari potest meliµs_ quam unio hypostatica, Mater Dei, visio beatifica, . . . . .. . Si vero consideretur mundus in sua perfectione ontologica, non potest .dici mundum esse omnium optimu~n, nam: . • . . . . . a) Mundus, etsi perfectus, est tamen perfectione finitus et limitatqs. Atqui bono finito et limitato aliae perfectiones addi possunt. Ergo. mundus creatus non est omnium optimus. (6) Leibniz, Princ. phi1osoph., parag. 55; ".L'entaJnina ".L'heodic,, n. ,226; ~aJebra.nolle, Bntretiens sur la Met¡i,ph;vs., 9; Bosminius, Theo,d., 651.