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- 53- testimonio claro de su erudición y de su arte de interpretar, ha quedado muy poco, y aun esto se halla esparcido en varios lugares distantes entre sí y en diversas lenguas. Se posee hoy día casi íntegro el Comentario sobre Daniel, escrito el 202, en cuatro libros. La versión en eslavo antiguo es completa; del texto griego se ha conservado una gran parte, especial– mente el libro IV. El autor comentó en su obra también las ·partes deuterocanónicas del mismo libro de Daniel. Este co– mentario es el documento exegético más antiguo que ha lle- gado a nosotros, de la Iglesia cristiana. En el libro IV, c. 23, se dice, según sabemos por primera vez, que Cristo nació el 25 de diciembre (y murió el 25 marzo); pero este lugar proba– blemente fué interpolado desde muy antiguo.-El Comentario al Cantar de los Cantares (que sólo llega al vers. 7 del cap. III). fué publicado últimamente por Bonwetsch, tornando por base una traducción en ruso antiguo (georgiano o grusio); el mismo publicó más tarde «tres escritos de Hipólito conserva– dos en lengua georgiana» (la benaición de Jacob, la de Moi– sés y la narración de David y Goliat). Ha llegado a nosotros íntegra la obra «De Christo et anti– christo », escrita por ei año 200, en la cual mantiene también el miilenario. - La «Crónica», que empezaba en la creación del mundo y terminaba con el año 234 después de Crtsto, se ha conseívado en refundiciones latinas (p0r ej., el Cronógra– fo romano de! año 354)'. En otra obra que no ha llegado a nosotros, defiende la autenticidad dei Apocalipsis del evangelista San Juan contra el presbítero romano Cayo, el cual decía que el Apocalipsis era de Cerinto; el tal Cayo vivió por el año 200, y de su Diá– logo con el moritanista Proclo conservó Eusebio (Hist. eccl. JI, 25) el lugar que dice: « Yo puedo mostrar el lugar del tri– unfo de los apostóles que fundaron esta Iglesia...en el Vaticano y en el camino de Hostia». Carecen de autenticidad los 38 «Canones Hippolyti» que se refieren a cuestiones de derecho canónico. Los ·Phi!osophumena,, fuer:>!! public1dos por primera vez por Miller con el título de • Refuta ti o omnium haeresilln. (Oxford 1851), después por Duncker y Sclzneidewin (G0ttiugen 1859). Esta ú:tima edición fué puesta por Mif!,"ie (Patr. gr. XVI), tntre las obras de Orígenes. La academia de ciencias de Berlín empezó su compilación de las obras de los •Escritores griegos de los tres primeros siglos d, l cristianismo., publicando los escritos exegéticos y las homiiías de Hipólito; el primer tomo (Lips . H,97) contiene el Comentario sobre Daniel, publicado en esta colección por primera vez ín-