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Después del oportuno descanso, se reúnen los grupos, aunque se les recorta el tiempo para dar lugar a algunas comunicaciones que quedaron pendientes al prolongar el paseo del día anterior. Así pues, a las 12,45 se reanudan las sesiones conjuntas con las comunicaciones sobre el Encuentro del Definitorio General con los Presidentes de las 17 Circunscripciones de la Orden y, otra, sobre la Comisión de Misiones de la CIC, además de la puesta en común de las reflexiones de los grupos sobre la última ponencia, que es como sigue: l. ¿Qué principio te parece más urgente y necesario resaltar desde la realidad de tu fraternidad con respecto a la Iglesia local? Hay que saber conjugar los aspectos de: - los límites de competencias: * la disponibilidad de la fraternidad. * Intentar establecer relaciones más humanas -no de enfrenta– miento- desde nuestra minoridad. - Los conflictos nacen de nuestro propio desconocimiento: * tenemos criterios pastorales diferentes. * el clero secular desconoce, frecuentemente, la vida religiosa. Tiende a creer que sólo ellos son Iglesia, al menos en la práctica. * ¿quiénes somos? Somos Iglesia. Distinguimos tres tipos de casas: * parroquias encomendadas a nosotros: no hay problemas. * Fraternidades que ayudan a las parroquias: no hay problemas. * Casas religiosas enclavadas en parroquias: ahí surgen los proble– mas, puesto que el clero diocesano no suele aceptar las "iglesias de culto" en su parroquia, ni presta atención a las actividades que el convento organiza. Más bien utiliza a los religiosos en la medida en que sean útiles. Sin embargo, en las iglesias de culto se puede seguir más fielmente la línea propia. Aunque no se está integrado en el presbiterio diocesano, sí existe vinculación con la Iglesia local a través de la CONFER. 162