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- 2.5 - ,esta Conferencia: «El pecado original es un mis– terio, pero este misterio explica el mundo ente- , ro;. la Encarnación es un misterio, pero este misterio expíica las- tra.1iciones del humano If– naje; la fe esta llena de misterios, pero ésta. fe , / · satisface una de las•más grandes,ll'e,cesidades de la razón; la historia de la cr'eación es un miste'.· r.io , pero este misterio esclarec.e el caos, alúm– bra el mundo, descifraJa h.istoria de la. human'i• dad; todo el cristianismo es mi conjunto de mis~ . terios, pero estos mi,sterioá se. enlazan por ocul– tos senderos con todo le que hay .de pr~fundo, de.grande, de sublimo, de. bello, de tiern:o en el .cielo y en la ti.erra;; se enl,azan con eiindividuo, ,. con la familia, con la so¿iedad, con Dios, con et · entendimiento, con el 'corazón, con las lenguas,· \ . . . con la Ciencia) con el Arte.' •. ~El investigador que no se ,acuetd~ de' la Reli-. gión y que, tal vez, busca medios para combatir– " la, hl, encue.ntra .enla en~rada y"en la Salida de los caminos misterio!los, junto á lá cuna del· ,niño, como al umbral de los sepulcros, en el tiempp como en la eternidad, explicándolo todo con una palabra; a·rrostrando impasible los <le.a– propósitos de la ignorancia ylos sarcásmos del incrédulo, y esperando tranquila que el. cm:so - de los siglos venga á \;lar la razón al. que, para :tenerla, no necesitaba que los siglos con1enza– l'an á correr" (1).. (1) Filosofia Fundamental, tomo II; ca:p, XXXIII,
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