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' ..;.,,. 9~ -~ .esencia, i que ·ejer.e.e en ét tal prepoi1derártcia, ·.· que llégíi, áregulai ]$' actos'fflás 'trascendentá~ .fes de su vida ... Sién~o, pues, .esta interpretación del hecho ireligioso la únjca (!Ue es po,sible aceptar en .blle- 1Ua filo.aofía, y siendo, por o,tra parte, innegable", "8eg11n'hemos visto artteriormen_te; que no existé 1inaniip.idad ni aun en fos puntos esenciales de tas doctrinas religiosas, la cuestión más impor– ,fañte que se. presenta á la razón es la· de saber -cuMde esas doctrin.as 'es la más á propósito para ,realizar.los fines que la religión ha de llenar ()ll -01 homl:>re, ó, en otros términos, cuá,l de ellas ·pbs'e.e y énseña la verdad acerca de Dios, ·acercá. · del ahna, acerca de las relaciones 9ue deben mediar entre Dios y eral~a, acerca de los de– beresrefigiosos del hombre; dado que no es ad 0 ·. misible' t:1:ue la verdad se contradiga á sí propia, .encarnando. en dogmas y en cultos diferentes, Y cuando, penetrados de la grávédad de este ·ttsunto, dettirminamós_ dedicarle toda la fijeza dé :átención posible, y l?Qnieter su análisis al"méto~ .do más· rigurosa,meñte lógico, lhstiütivamente dirigimos·lawirada hacia· la imponente serié de grandes pensadores, de ellos filósofos, de ellos hisforiádores, de ellos naturalistas, de ellos teó– iogós~ que nos ofrecé•la historia de la humani– dad; y confiados en fas soberanas luces de sus iri– geniosprivilegiados, damos comienzo ánuestra investigación .. 1 • ¿Qué han dicho esos hombres sapientísimos