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LOS CONVENTOS CAPUCHINOS DE ARAGÓN 123 Cofradía de la Sangre volvió a ceder lo que fue Convento e Iglesia de Capuchinos en Villavieja, a los Padres Paúles que lo acomodaron para seminario religioso y allí estuvieron hasta 1935. Después de la Guerra Civil de 1936, el Convento de Villavieja se convirtió en cár– cel; y más tarde, durante unos 15 años, el Seminario Diocesano lo utilizó para granja 6. Capuchinos de Teruel La ciudad de Teruel dio pocos religiosos para la Orden Capuchina. De entre ellos destacan los siguientes: Fray Antonio de Teruel. Religioso Capuchino de San Francisco y Definidor de la provincia de Aragón. Se conoció bien su aplicación á los estudios y a las fun– ciones de celo verdadero en el siglo XVI 1, escribiendo: Estímulo de la devoción e imitación de los santos, sacado de la Sagrada Escritu– ra, Santos Padres y Doctores clásicos. Distribuido por meses. Valencia, en la oficina de la viuda de Bernardo Nogués, 1663, en 4. 0 • Así es conocido su nombre en la Biblioteca doméstica, como en la General franciscana del Cronista Fray Juan de San Antonio, tomo 2. Addic., let. A. Fray Basilio de Teruel. Religioso Capuchino franciscano, cuyos estudios de filo– sofía y teología, hechos con aprovechamiento, y su exacta religiosidad, le propor– cionaron los cargos que tuvo en su Orden. Fue Predicador de mérito no vulgar en la provincia de Valencia, Guardián, Definidor y Provincial, y como su celo, fue cono– cida su varia literatura después de la mitad del siglo XVII, en que escribió: 1.º- Vida del segundo Alexos Capuchino. Valencia, por Jerónimo Villagrasa, año de 1657, en 8.º. 2. 0 - Sumario de las indulgencias que los Sumos Pontífices han concedido a toda la Orden de San Francisco. Madrid, por Diego Díaz de la Carrera, año 1658, en 8.º. 3. 0 - Collectanea Sagrada. Madrid, por Díaz de la Carrera, 1658, en 8. 0 • 4.º-Anotaciones al martirologio romano, que se publicaron en este tiempo. 5. 0 - Vida del R. P. Fr. Miguel Scotti, devoto y distinguido Capuchino. Madrid, por Diego Díaz de la Carrera, año 1659, en 8.º. 6. 0 - Narración histórica, en que se prueba que N. P. San Francisco no profesó la regla de San Agustín. Nápoles, por Domingo Macerrino, 1660, en 4. 0 • Es escri– to latino. 7. 0 - Compendio de la exposición de la regla de N. P. San Francisco, según la doctrina del R. P. Fray Pedro Navarro, Religioso Franciscano Observante. Valencia, por Vicente Cabrera, 1679, en 8. 0 • , 8. 0 - Ejercicios para bien morir, divididos en dos partes. En la primera se ense– ñan documentos para los confesores en este ejercicio. En la segunda se exponen