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que "facilítenle el trabajar en la viña del Señor predicando no sólo la Cuaresma, también durante el año en las fiestas que lo requieran y en otros días que pueda ser conveniente" 15 • La forma de vida de la nueva congregación no estaba todavía definitivamente estableci– da, y no era del todo clara su orientación hacia la vida evangélica; sin embargo, la predicación se presenta ya como un importante ministerio de la actividad capuchina. Las directrices de las Constituciones de 1536, que permanecie– ron inmutables durante siglos, imponían con fuerza el apostolado de la Palabra de Dios como uno "de los más dignos, útiles, elevados y divinos oficios, del que depende principalmente la salvación del mundo" 16 , y lo proponían como el apostolado característico del capuchino. Los estudios, que para muchos eran considerados como peligrosos debido a la pobreza y simplicidad de la Orden, se introdujeron precisamente para preparar dignamente a los ministros de la Palabra de Dios. Las nuevas Constituciones, para presentar el contenido de la predicación capuchina y sobre cómo debe ser el predicador, se remontan al ejemplo de Francisco que, sostenido por la autoridad de la Iglesia, recorría las ciudades, sembrando la semilla del Evangelio y anunciando al pueblo, con discursos simples y breves, el misterio de Cristo; y se remontan también a la tradición de nuestra Orden: los predicadores anuncien la palabra del Señor con lenguaje simple y claro, siguiendo fielmente la Sagrada Escritura; estén dotados de cualidades suficientes, tanto intelectuales como mora– les, para cumplir su oficio con dignidad, pero sobre todo aprendan a predicar a Cristo con su vida; más todavía, sea él mismo el que predica por medio de ellos. Para tal fin procuren "grabar en sus corazones la Palabra de Dios, que es Cristo, y entregarse totalmente a El como posesión suya", para que El los impulse a hablar por sobreabundancia de amor; así predicarán al mismo Cristo con la 15 Constituciones de Albacina 22. 16 Const(1536) 110. 121